诗篇第一百篇-《基督徒文摘解经》

诗篇第一百篇-《基督徒文摘解经》

诗篇第一百篇

晴空万里（一○○1～5）

　　多首诗篇的感情是哭泣多于欢欣，但本篇诗却是晴空万里，乐歌遍地。若得此诗之精神，每一日都变成感恩节日了。本诗很自然地分成两段：1～3节一段；4～5节第二段。每段的开始都是呼召人敬拜主，然后讲出因由。1、2、4三节呼召七种敬拜活动：向神欢呼、乐意事奉、歌唱、称谢进其门、赞美进其院、感谢、称颂祂名；处处都表现出事主的快乐。喜乐的神岂不应有喜乐的子民来敬拜祂吗？谁都不喜欢用一个面带愁烦，不甘心乐意事奉的仆人。为甚么许多教会的敬拜有如举丧一般呢？事奉这词包括敬拜与作工，所以西方教会称敬拜聚会为服事（Service），让我们以心以手来事奉祂。

　　第3节及第5节讲出七个事奉主之原因：是祂造的、属祂的、是祂的民、祂草场的羊、祂本为善、慈爱存到永远、信实到万代。诗人说「当晓得」意指认识神是真实敬拜之基础。我们的敬拜应具有智能和知识，应知敬拜谁及为何敬拜。无知不会产生敬虔，只会产生迷信。当知道他是神，我们要事奉祂。我们也是祂造的，是属祂的，不单身体灵魂本为祂所造，基督徒更是被祂再造，所以祂有权要求我们事奉祂。造出电视，当然要求播出画像，若只播「雪花」，电视必被废弃。若人没有堕落，仍在完好状态，爱神就必像呼吸一样自然，敬拜主也像吃饭一样平常。但人天性败坏了，所以要经常讲述祂的美德，使我们从而甘心事奉祂。「祂本为善」，谁不愿爱祂？谁要拒绝作最完美者的仆人？祂也是「慈爱」无限的，无法使祂厌倦我们的反复无常，我们何时回转，祂都接纳。祂「信实」不变，不会改变主意，不会推翻昨天之应许。不践诺言的主对投靠祂的人是一种灾难，谁抛锚会不抛在不动不变的海底而抛在浮动的木上昵？这篇诗告诉我们人要以祂为中心，人生才会快乐。

思想　喜乐的生活必须倚靠外面的条件抑或纯靠内在的观念？快乐与情绪或个性有关，抑或可藉理性上正确的思考方法来达到？──《新旧约辅读》

第一百篇（升堂）

一、题目：天下万民都当赞美耶和华

二、作者：不详：

三、大纲：

1、当赞美耶和华（一至三节）

A怎样赞美他（一至二节）

B为何赞美他（三节）

2、当赞美耶和华（四至五节）

A怎样赞美他（四节）

B为何赞美他（五节）

四、中心节

“当称谢进入他的门，当赞美进入他的院，当感谢他，称颂他的名。”（四节）

五、小引：

本篇平常称为‘老第一百首’。有的教会每礼拜日的早晨都要唱这篇诗。从前犹太人的会堂中也常用此篇。

本篇招呼全世界的人类都要来，向造化的主欢呼。虽然现在只有少数的人听从这呼召，但将来必有一日万人都要承认耶和华为王。这样，本篇含有預言性。信徒因为知道那一天快到了，就可以更欢喜快乐的唱这篇诗。

本篇有七种的赞美如下：①向神欢呼；2乐意事奉；③向神歌唱；④称谢他；⑤赞美他；6感谢他；7称颂他。

本篇还有六样神与人的关系，成为人感谢的原由：①我们是他造的；②我们是他的民；③我们是他草场上的羊；④耶和华本为善；⑤他的慈爱存到永远；6他的信实直到万代。

六、详解：

第一节“天下当向耶和华欢呼”，基督教是快乐的宗教。神是高兴快乐的神，所以凡他所造的人都当欢喜快乐。信徒虽有时在神面前“默默无声”（诗篇六十二篇一节），但更多的时候，我们当在神面前欢呼，有时在神面前等候，于是看见他的荣耀和美德，就情不自禁的唱出赞美神的诗歌来。我们这样的赞美神．本是“合宜的”（诗篇卅三篇一节）。因为赞美神不但讨神欢喜，赞美神的人自己也得造就，听见的人还能得安慰和勉励，真可谓三全其美。

第二节“你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱。”谁都不欢喜用一个面带愁烦的仆人。我们既是蒙了大恩的仆人，就自然要在他面前欢欢喜喜服事他。若有人未认识主，颂主自然感觉无味。但全能主所收纳的儿女，总要欢然赞美主，这是理所当然的。

第三节“你们当晓得耶和华是神，我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。”知道神，是人最要紧的知识。正如所罗门王所说：“敬畏耶和华是知识的开端”（箴言一章七节）。认识神是我们多方面的知识，①他是造我们的神。万事都从他开始，他是计划一切的。②神不但造了我们，他还借着他儿子耶稣把我们从罪恶中救赎出来。因此我们是双重的属乎他，我们是神失而复得的，这样作他自己的产业，是何等的安全呢。③在世界万民中，他拣选了以色列人特作自己的民。现今，他的教会更是如此蒙选召。④作他草场上的羊就可以放心。因为他是好牧人，为羊舍命。他认识他的羊，他按著名叫自己每一只羊。

第四节“当称谢进入他的门，当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名。”信徒每逢敬拜神，都当有这样的预备。这也是使徒保罗所说：“当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主”（以弗所书五章十九节）。

第五节。因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远．他的信实直到万代。”神本为善，就是说他是极好的、慈爱、慷慨的、有恩惠的。他的美德没有改变，没有间断。有了这样的神，我们就可以永久的安全，永久的放心快乐了。

── 包忠杰《诗篇注解》