腓立比书第四章-《精读本圣经注释》

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4:1-9 到现在为止谈到了对腓立比教会的一般性教训与劝勉,但现在开始劝勉进入到较个人化而具体的事情上。具体谈到腓立比教会不和的原因,即友阿爹和循都基的问题,并且劝勉教会的合一（1-3节）,进而劝勉大家要树立坚定的德行（4-7节）,并要具体实践从保罗学来的一切品德（8-9节）。

4:1 严谨的意义上可以把本节看作前一段的结论,但从内容上也可视为本书信的结论。

4:2 本节提到的两个女人是保罗所看重的同工,似乎在腓立比教会建立初期开始致力于福音事工。虽然没有提到两个人争吵的原因,但据推测可能是由于她们对教会过分的热诚引起的。

4:3 真实同负一轭的:没有具体的说明,因此无从查起。指与保罗一同作福音事工的、受保罗委托帮助腓立比圣徒的人。因为她们在福音上曾与我一同劳苦:指的是友阿爹和循都基。关于革利免,圣经中其他任何地方都没有提到它,所以不清楚。罗马有名的监督当中虽然有同名的人（A.D.30-100年）,但同一人的可能性很少。

4:4 保罗的入狱、圣徒们遭遇的苦难和迫害以及内部的不和,导致腓立比教会幽暗沉闷的气氛。面对这种状况保罗之所以能作出这样的劝勉,是因为他经历过以基督所受的苦难为骄傲的悖论性信仰（林后12:10）。

4:5 基督徒要认识到遭受不义胜于行不义（林前6:7）。因此对基督徒来说宽容是真正幸福的根本因素,是喜乐的源泉。保罗把这些与主再临时得到的安慰紧密联系起来。基督的再临,即所有应许成就的时刻临近了,因此圣徒们即使受逼迫也要谦让、宽容他人。但教会里也有不少以守护真理为名,不能宽容他人并行为独断、顽固的人,这一事实给我们敲响了警钟。

4:6 祷告与祈求:是只有基督徒才能享有的特权和义务,是解决人生所面临所有问题的最佳方法（帖前5:17）。祷告中必须伴随着感恩。感恩:①证明祷告出于良善;②使我们得到更多的祝福 ;③让我们认识到神的旨意比任何一切都重要,并使其成为最优先的课题。应当一无挂虑:指无须担忧、焦急,或倾注不必要的关心。

4:7 神的平安:借着祷告而得的、神所赐的出人意外的礼物,意味着与神和好,得到神的恩宠并与神合一。这有别于世上的平安。因为世上的平安是一时的、表面的、是不安定的,而神的平安是永恒的、本质的、完全的。出人意外:意味着神所赐的平安不是人们能自行创造或享有的,而是超越人们认知的（弗3:18-20）。

4:8 信徒不能只满足于把自己应担负的责任全部推卸给神,必须付诸负有责任的实际行动。根据这一点保罗提出几项具有代表性的品格。真实:与神共有的属性（罗3:4）,是所有信徒的特征之一。可敬: 保罗书信中特殊的一词（提前3:8,11;多2:2）,指基督徒的礼仪与自重。公义:意味着公正与正确。清洁:指道德上纯洁而且无罪。可爱:意味着说不出的亲切。有美名的:指道德和人格上都无法指责,可称为楷模。德行:指因对他人的宽厚,而受众人认可的品性。称赞:意味着道德和灵性得到赞许。

4:9 想要永远享受平安,唯一的办法是在生活上不断实践出灵性与道德方面所领受的教训。

4:10-23 在书信的结尾处保罗对腓立比圣徒的馈赠行为表示深深的谢意（10-20节）。这是对圣徒的至诚之爱所发出的感谢,其程度远远超出对物质本身的感谢。最后以问安和祝福结束了本书（21-23节）。

4:10 腓立比教会托以巴弗提送来礼物,保罗对此表示感谢,其态度郑重而高尚。如今又发生:这说明对保罗的物质方面的支援曾中断过一段时间,但并非因对保罗缺乏关心,而是找不到恰当的机会和条件。

4:11 虽然保罗处于困境是事实,但他表明他所关心的事并不是脱离困境,因为他学到了在任何环境下都能知足的秘诀。从此我们可以学到基督徒知足的方法,知足并不是来自优越的外部条件,而是只有通过领受基督的恩典与平安的秘诀才能实现（约14:27）。

4:12 都得了秘诀:唯独依靠那已复活,并作工到如今的基督的能力,这就是秘诀。

4:13 当时的斯多亚哲学信奉的是人高尚的能力,认为借着彻底的克己可以达到自我满足的境界。保罗却表明克服环境的能力不在于自己而在于神。对保罗来说,这是坚定不移的信仰告白,同时也是坚定的确信。

4:14 保罗无需他们的馈赠,但为了表达感谢之意,他特别慎重地表达自己的想法。因此保罗首先感谢他们的馈赠,尤其看重馈赠背后那份高尚的心。

4:15-16 为了表示没有忘记腓立比圣徒以前对自己的宽待,保罗回忆他们早期向自己显明的爱。实际上保罗离开马其顿到亚该亚时除了腓立比教会,其他教会也都没有送来宣教费用,因此为了凑足宣教经费保罗做过苦工（帖前2:9;帖后3:7,8）。

4:17 保罗首先关心的不是馈赠,而是馈赠所显出的属灵的果子（箴11:25）。这给我们如下教训:①接受馈赠的人不能只关心自己的益处,而要记住馈赠中隐含的爱,从而感谢那爱,并为他们祝福;②馈赠行为不应该是假冒伪善的工具,也不能以馈赠为骄傲的手段<可7:1-23,对于假冒伪善>。

4:18 保罗对馈赠之人以信心、爱、感谢的态度表示敬意。喜悦的祭物:如果象亚伯（创4:14）和挪亚（创8:21）一样,以虔诚的心为祭物,神会悦纳（林后2:15,16;来13:16）。为最小的人所做的即是给神做的,从这一观点来看（太25:40）保罗的表达很恰当。

4:19 本节说明腓立比信徒是在并不富裕的情况下资助了保罗,这才是神最喜悦的（可12:41-44）。

4:22 在凯撒家里的人:?指在全罗马帝国的各政府机关里工作的官吏和奴隶。但是却无法查到这里特别提到他们的理由。只是推测,可能是指本书开头（1:13）所提到的侍卫队中皈依基督教的人。