腓立比书第二章-《雷历研读本圣经》

腓立比书第二章-《雷历研读本圣经》

腓立比书第二章

二1 "安慰"指支持。人若倚靠基督，他们便能行出下述经文所描述的事情。

二2　"我的喜乐可以满足"。即若他们能和谐地同工，消除彼此间无谓的争执，那便是他最大的喜乐。保罗特别想到由友阿爹和循都基两个妇女所引起的纷争（四2）。

二3　要合一，他们就必须排除自私、个人的虚荣、傲慢和个人的利益。

二4　教会会友当中显然有人对于荣誉奖赏等产生小器、嫉妒的情况。保罗嘉奖谦卑的态度和正确的行为，就是基督曾以身作则并希望门徒去学习的态度和行为（5节）。

二5～11　这段介绍基督降卑的经文，是本书信的重点。第5至11节不象其它部分那样不拘格式和采用对话形式，这段是经过刻意润饰的。值得注意的还有这段只有几节经文，把保罗对基督位格与工作之独特的观念表达出来。保罗要指出的要点是，教会会友的性情必须常与基督的性情相似。

二6　"有神的形象"。基督的性格和本质与神相同。"不以……为强夺的"。本节或可意译作："祂虽然有与神相同的本质，却不认为自己可以为了个人利益而加以滥用"。

二7　"反倒虚己"。基督道成肉身时的虚己（kenosis）不代表祂放弃了任何神的属性，而是表明祂接受了人类的限制。这包括活在世上期间，祂把道成肉身前的荣耀遮盖（约一七5），以及自愿放弃某些属神的特权（太二四36）。"形象"。与第6节的用字相同。祂是完全的神和真正的人。否定基督的神性，也必须否定祂的人性，反之亦然。

二8　"十字架"。最可鄙的死亡。

二9　透过克己和顺服，基督赢得在万民和万物之上的主权（10节）。

二11　"基督为主"。祂是神（旧约的耶威或耶和华）。这显然不能指属世生命的统治者或主人，因为那些"地底下的"（10节）不能作出这样的承认。

二12～18　保罗在这里转而讲述基督的榜样给予腓立比基督徒的责任。他们必须学会自己站稳，既知道人的软弱，但也晓得神在背后支持他们（13节）。他们活在败坏的人类社会之中，应当反映从天上来的明光（14,15节），不断地传扬新生命的福音（16节上）。这样，基督再来的时候，保罗便可以为他们而高兴（16节下）。在第17、18节，保罗借用犹太人献祭的用语，把自己的死比作奠祭，与腓立比信徒的燔祭一同献上。关於奠祭，参看利未记二十三章10至14节的脚注。至于燔祭，参看利未记第一章的脚注。

二12　"作成你们得救的工夫"。不是为得救而作工，而是在腓立比教会的个人和全体问题，把得救的生命在生活上表现出来。

二13　"因为"显示我们不是孤单地作工，同时指出我们为祂作工的时候，也经历到祂在我们里面作工。

二19～30　这段再次谈论私人的事情。保罗马上打发以巴弗提回腓立比去，稍後再打发提摩太前往；保罗希望教会接纳他们为带他的权威的代表。当时与他在一起的人，只有提摩太以基督的利益为念（21节）。以巴弗提是腓立比教会的领袖，他把教会所捐的钱带给保罗，又受到保罗的差遣，把这封信带回教会（25节）。

二20～22　保罗赞赏提摩太，因为提摩太与保罗"同心"，他的事奉得到证明，而且二人一同作仆人。

二30　"几乎至死"。以巴弗提因工作过劳而患上重病。疾病的成因可能是犯了某个罪（林前一一30），或为了防止罪（林後一二7），或是一个试炼（伯二7），或为了彰显神的荣耀（约九2），也可能由於魔鬼的工作（徒五16）。当然，无论原因是什麽，疾病总是与我们人类的堕落有关。 ——《雷历研读本圣经》