耶利米书注释-《二十一世纪圣经新译》

耶利米书注释-《二十一世纪圣经新译》

十七1-13信靠人的帮助抑或信靠神

第一个神谕（1-4节）讥讽犹大误用了他们的律法和宗教。他们的罪铭刻在他们的心上，尤如律法刻在土板上一般；这是一个尖锐的嘲讽，指出他们是根深蒂固的惯于违反属于他们的律法（就是十诫和其它的律法）。他们的献祭也显出他们的罪恶。他们的子女本应学习耶和华的法则（申六7），却被教导去敬拜别神（2节；比较申十二2-3对这事情的禁止）。这一代从他们的列祖接受了偶像的崇拜，现在也传给他们的子女。教养子女行在神的道中的重要性，再没有比这里的描述更为深切。

「我的山」是指锡安，是神所居住的圣殿（参八19）。

第3-4节重述了十五章13至14节的内容，之后是一个对比（极似诗篇第一篇所说的），指出一个人倚靠人的力量去获得好处，而另一个人却信赖神，并说明二者的分别（5-8节）。其中一人受到咒诅，另一人却得到赐福，这是圣约的规定（比较申二十八）。圣约中有一个似非而是却永不变的真理：自私地依靠自己能力去寻求保障的人必定失败；反之，人若信靠神和顺从神，甚至牺牲了自己的利益，结果得着生命（参太十39）。这个似非而是的道理是明白圣约至为重要的一点。尽管耶利米强调「今生」的事情和昌盛，但那基于与神立约的信仰却永不可斤斤计较或只求自己的利益。

这两种倚靠态度的对比带出了耶和华试验人心的观念（10节；比较九7）。在旧约中，人的心是性格的根本所在，包括了他的思想和意志。

第10节下半节不是说人可以靠行为得救，它是强调耶和华实在知道一个人的性格。

第11节用一幅图画生动地描述不公义的谬误，这其实是一种自我的欺骗行为（五26-28谈及真理要用行动表现出来）。

第12-13节的感叹也是因自我欺骗的表现而发出。不但个人如是，所有百姓也可能在欺骗自己，他们没有看见耶和华才是平安稳妥的真正根源（12-13节）。这里的赞美（12节）是出自耶利米的。

十七14-18忏悔录

耶利米第四次的忏悔录是根据本章的主题而发挥的。真正的医治是从耶和华而来的（14节）。耶利米在这里代表那信靠耶和华的人（7节）。他虽然被人讥讽，仍忠于他的托付（15-16节）。他的仇敌在犹大地都要受到神的咒诅（18节；比较第5节）。本书中一个重要的主题于此被提出来：在犹大中是否有一个人「行公义和求诚实」（参五1）？耶利米自己便是那人，他可以期望耶和华的救恩；甚至可以代替百姓承受这一切的事情（参十五19-21），但他们的刑罚却不是他愿意接受的（16节）。要独自对神忠心是十分困难的，但因着一人的忠心，却可以带来极大的好处。

十七19-27遵守安息日

安息日的诫命（出二十8-11；参摩八5）是禁止人在七日的一日作工，这日要敬拜神，并表征着人因信靠祂而得着祝福。在这一日放下谋生的事情，是一个信心的行为。用今天的用语来说，这表示人固定地付出时间去敬拜神和休息，甚至牺牲了个人的成就。这里描绘了在安息日中的繁忙商业活动，无疑地特别是在城门口的地方，其中更可能牵涉君王和一般百姓（19节）。遵守安息日可以成为犹大属灵情况的气压计。因而这里用上了严厉的警告，要人去遵守这诫命。更新戴维王朝的应许将会在其它的地方再被提及（二十（二十三5-6）。