约翰福音 第十九章 注释-《圣经串珠注释》

约翰福音 第十九章 注释-《圣经串珠注释》

约翰福音 第十九章 注释

1-7彼拉多试图藉鞭打耶稣满足众人需求（参路23:16, 22），但仍告失败。

2-3 参太27:28-30注。

5「你们看这个人」：彼拉多引众人注意耶稣可怜及可笑的模样，希望他们放过耶稣。

7犹太领袖认为耶稣亵渎神（见串7），应该按摩西律法（利24:16）受制裁。

8-12 彼拉多终因政治因素同意处死耶稣

8-9彼拉多对耶稣的身分既困惑又惧怕。

11「上头」：指神（参串9）。

「把我 ...... 那人」：指该亚法（参约19:1）。

12犹太领袖重申耶稣的政治野心 （参路23:1-3; 约18:33）， 并暗示彼拉多对罗马皇帝（该撒提庇留）不忠。彼拉多任职犹太巡

抚来，已曾数次抵触犹太人的禁忌，被百姓禀告该撒，所以对犹太领袖这次恐吓，不得不就范。（参考附注：巡抚彼拉多任

内的过失）

13-16上 最後定案 参太27:24-26。

13「铺华石处」：大概位於圣殿院宇西北角的安东尼堡之内。

「厄巴大」：可能是「丘地」之意。

14「预备 ...... 的日子」：应译作「逾越节（内）的预备日」，意思是逾越节周内（见太26:17注 ） 的星期五──安息日的预备

日（见31）。

「午正」：这只是约略的计时法（参可15:25注）；逾越节当天正午，祭司开始宰杀逾越节羊羔（参约1:29; 林前5:7）。

「你们的王」（14-15） ： 彼拉多对犹太人冷嘲热讽，藉此报复。

19:16下-27 耶稣被钉十字架

17「背著 ...... 十字架」：见太27:32及注。

「出来」：各各他正如罗马政府一般的刑场，位於城镇之外；但该处离耶路撒冷的城墙不远（见20）。

18「钉在十字架上」：方法见太27:35注。

其他两个犯人的表现，见路23:39-43。

19-22耶稣是以政治作乱之罪名被处死，另见14注。希伯来语，是当地民间语言；拉丁语为官方语言；希利尼文（即希腊文）则为

文化界的流行语。

23死囚的衣服分属行刑士兵所有。

「这件 ...... 织成的」：与大祭司的内袍一样，无缝而织成。

经上的话，语出诗22:18。

25「母亲的姊妹」：可能是西庇太儿子之母撒罗米，（比较太27:56; 可15:40）或为「革罗罢的妻子」（原文在此无

「并」字）。

26「他所 ...... 门徒」：见13:23注。

19:28-30 耶稣之死

「各样的事」：指　背负世人罪孽的事。「经上 ...... 渴了」：见串23。

「醋」：指一般人饮用的酸酒。「将 ...... 交付」：原文显示耶稣能支配自己的生命（10:19）。

参考：

十架七言

19:31-37 耶稣肋旁被扎

31按照犹太律法，犯人尸首如彻夜悬挂，便会使地污辱（参申21:22-23），况且翌日安息日是该年除酵节的头一天为大节

日（见串26），所以死囚的身体更不宜留在十字架上。犯人双腿被打断後，便会加速死亡。

34「枪」：即矛。

「血和水」的流出表明耶稣肉身死亡的真实性，或象徵耶稣之死所带给人的新生命（参约3:5; 4:10; 6:53; 7:38; 约一5:6）。

35这目击证人大概就是作者使徒约翰。

36「他的 ...... 折断」 ： 引自出12:46，表明耶稣是逾越节的代罪羊羔。　又是神所眷顾的标准义人（诗34:20）。

37「他门 ...... 的人」：语出亚12:10。

19:38-42 耶稣被埋葬

亚利马太的约瑟，见太27:57注。

犹太人殡殓的习俗，是将尸身以长条细麻布加香料缠裹，头部另用裹头巾包好。耶稣的坟墓，属於亚利马太的约瑟所有（见太27:60注）。