约翰福音 第十八章 注释-《圣经串珠注释》

约翰福音 第十八章 注释-《圣经串珠注释》

约翰福音 第十八章 注释

18:1-11 耶稣被捕

1 「汲沦溪」：是耶路撒冷城以东的谷地。

「园子」：名为客西马尼（见太26:36注）。

3 「一队兵」：原指为数六佰人的罗马士兵，在此可能只指其中

一小部分。

4-8上 耶稣的全知（见串5）、果敢与威严充分表现出来。

8下-9 耶稣护卫　的门徒（见串6）。

10-11 马勒古的获治，见路22:51。

耶稣对彼得说的话，另见太26:52-54。

「我父 ...... 不喝呢」见可10:38注、太26:39注。

18:12-27 耶稣被宗教领袖审问、彼得不认主

12-14 耶稣被解到亚那面前

亚那的身分，见路3:2注。

「该亚法」：见约11:49注。

15-18 彼得首次不认主

「还有一个门徒」：可能就是「耶稣所爱的门徒」（19章串20

），本福音书的作者使徒约翰。

「大祭司的院子」：指该亚法住宅的院子（见太26:57-58）。

19-24 亚那盘问耶稣

19 （同22）「大祭司」：是对亚那的尊称（见路3:2）。

21 犹太人法律，公正的审讯应先让证人作供，而不是直接盘问被

告。

24 该亚法主持的公会审讯，见太26:59-68。

25-27 彼得再三不认耶稣

「同他在园子」：指在客西马尼园。

彼得被询问的经过，参太26:69-75及注。

18:28-38上 耶稣受彼拉多审讯

28 「衙门」：指彼拉多在耶路撒冷的临时官邸。

「天还早」：罗马法庭大清早便开始审讯。

「他们 ...... 筵席」：按犹太人的规矩，进入外邦人的住宅便沾

染污秽（参徒11:2-3）， 而礼仪上不洁的人不能守逾越节（见

民9:6）。表面看来 ， 这节经文显示逾越节尚未来临；这与符

类福音记载（见太26:17-20; 可14:12-16）的「矛盾」，可有以

下解释：

１　这里的「吃逾越节筵席」，不是指该日宰杀的羊羔，而

是指跟著为期七日除酵节内的祭牲。

（参申16:2; 代下35:7）

２　耶稣和许多人所采用的日历（为符类福音所记），跟祭

司们的（为约翰福音所依照的）不一样，当年二者相差

一天。

31-32 虽然犹太宗教领袖能够判人死罪，有时且擅自用石头打死犯人

（如徒7:54-60; 参约8:59; 10:31） ， 但基本上罗马官方仍操最

後生杀权；钉十字架的刑罚必须经官方同意与执行。耶稣对自

己的预言，见串28。

37 「你说我是王」：意思是「我虽然是王，却不是你心目中的那

种王」。耶稣来不是要统治属地的王国（36），乃是使人认识

真理（参14:6）、顺从真理。

18:38下-19:16上 耶稣被判死刑

38 「我查 ...... 罪来」：根据路23:5-12，彼拉多此时将耶稣解往希

律，而希律随後把耶稣送回彼拉多处。

39-40 彼拉多企图摆脱此案的另一手法，详情见太27:15-23; 可15:6-14。

思想问题（第十八、十九章）

１　通常公会处理死刑的案件会在日间审讯，其间不只一天，并且不

　　会在节期中举行。

　　耶稣在会公面前迅速受审，是否获得公正的待遇？

　　参18:12, 19, 22, 28, 31, 40。

　　这些信神且笃守律法的犹太人如此对待耶稣，你有什麽感想和警

　　惕？

２　彼得为何三次不认主？

　　耶稣先前有关他的预言能否帮助他脱离这试探？参林前10:12-13。

　　他的失败原因在那里？

３　耶稣在彼拉多的盘问下，怎样论及其国度与王权？

　　若彼拉多继续审问下去，你想他会明白耶稣的话吗？

４　彼拉多对耶稣的判语，与犹太人的判断有何分别？

５　从19:15看来，当时的祭司长在政治上与宗教上有何立场？

６　试比较赛53章与约19章有关耶稣之死的记载。

　　耶稣的死对你有何意义？

　　你对　钉的情形有何感受？

７　耶稣被钉十字架後，曾暗中跟随耶稣的人有了什麽转变？

　　他们给你什麽感受？