圣经新约约翰壹书第二章-《圣经串珠注释》

圣经新约约翰壹书第二章-《圣经串珠注释》

约翰壹书第二章

1-2 正面教导信徒对罪恶应有的态度

1“小子们”：表示作者以父亲之心牧养群羊。（参林前4:14; 加4:19）

“不犯罪”：指不存心犯罪，也不开始犯罪，参3:4-10注。

“中保”：或作“保惠师”，见约14:16注。基督在神面前为信徒代求，见来7:25。

2 “挽回祭”：表示基督的牺牲止息了神对罪恶的怒气，或译作“赎罪祭”，表示祂所献上的遮盖了罪。参约1:29; 罗3:25; 西1:20。

2:3-11 遵守诫命

凡认识神、住在主里的人都应绝对遵守主的诫命（3-6），总括来说就是要爱弟兄（7-11）。

3“他”：指父神（参1:6）。

“诫命”：原文为复数，表示神对人多方面的具体要求。

5“爱神的心”：原文结构可有三个解释，指

１．神对人的爱，

２．人对神的爱，

３．神圣的爱。

这三方面也可加以综合，指以神一般的爱向神回应。

6“住在主里面”：是约翰的惯用词，参约15:1-17。

7-8

新旧命令可有两个解释：

　１．以基督的角度看，这诫命在旧约时代已存在（利19:18; 申6:5），因此“新”表示基督成全了这诫命并赋予了更深的意义（太22:36-40; 参罗13:8-10）；

　２．以信徒的角度看，这命令是“旧”的，因人初信时已领受了这教训（约13:34; 15:12），但也是“新”的，因信徒在这方面不断有经历和实践。

7“命令”：原文为单数，指“爱人之律”（参罗13:8-10）。

8“真的”：指“真是新的，不断履现的。”

“黑暗 ...... 照耀”：按新约的末世观，基督第一次到来已启奠了新的纪元，末世已开始，但旧约纪元尚未完全取缔，直至主再来时才终告结束。

“真光”：基督是唯一、真正的光。

9-11 爱的实践

“没有绊跌的缘由”：即不陷自己于试探中。

11 “瞎”：即对神的呼唤失去了知觉，结果深陷罪中。（参约19:37-40）

2:12-17 不爱世界

作者先提醒信徒他们灵命的基本经历（12-14），然后吩咐他们不要爱世界（15-17）。

12-14

“小子”、“父老”、“少年人”：

学者对这三种人有不同的见解，认为这些字眼

　１．表示实际年龄，

　２．指属灵年龄，

　３．后二者指事奉岗位，

　４．并没有分别。

其中以２．和４．较为普遍。

13 “那从起初原有的”：从本书目的看来，应指基督。

“胜了”：表示信徒初信主时已胜过恶者（魔鬼），以后还会继续得胜。

15-17 命令的内容

“世界”：参附加资料。

16 “肉体的情欲”：指感官上的邪情私欲，特别是性欲。

“眼目的情欲”：因眼所见而引起的贪慕之心。

“今生的骄傲”：因拥有今世财物而引起的矜夸、自傲。

2:18-3:24 作神儿女之道

18-27 谨防敌基督

约翰所提到的“敌基督”包括：

　１．最终要出现的“敌基督”（参2:18; 启10:3）；

　２．“敌基督者的灵”（4:3），指在敌基督的教训与活动背后的撒但力量；

　３．约翰那个时代及教会历史中所出现的“那些敌基督的”（2:18），他们是启13章那“敌基督”的先锋。

这些人的错误在于不认耶稣为基督（2:22），否认那道成了肉身（4:2-3）。虽然他们一度混在基督徒的团契中（2:19），但他们在圣父、圣子里面是无分的（2:23）。

18“末时”：参2:8注，也许指末世的近尾阶段。

20“恩膏”：有三个主要解释：

１．圣灵（参赛61:1; 路4:48），

２．神的道（参林后1:21-22;弗1:13-14），

３．神的道透过圣灵在人心中的印证（参约14-16章; 帖前1:5）。

“并且知道 ...... 事”：较可靠的版本作“并且你们每一个都知道”；这显示“恩膏”是神公平地赐给所有信徒的恩典。

21-26当持守真理辨别错误

27（20）主的恩膏透过讲者的教导直接感动和教训人心。

“凡事”：指有关信仰的事宜。

2:28-3:3持守救恩盼望

信徒现今已得着救恩（3:1）， 但待主再来才臻完美、 酷像主（3:2），因此在今世当行公义（2:29）、 洁净自己（3:3）， 免得羞愧见主（2:28）。

28“显现”：在新约里用来形容主降世彰显神 （3:5, 8）、 主复活的显现（约21:14）以及主的再来（2:28; 3:2）。

“当他来”：直译是“降临”。原来形容皇帝出巡、百姓欢喜快乐之日，新约多以此描写主的再来。

29信徒正直的行为表明他们拥有神的生命（参雅2:20起）。──《串珠圣经注释》