约伯记第四章-《圣经背景注释》

约伯记第四章-《圣经背景注释》

约伯记第四章　
四1～五27
以利法的第一次言论
四9　神一出气他们就灭亡　在约伯记，神的气息代表沙漠的风，能够摧毁草木（何十三15；赛四十7）。这词通常是指神活力的作为（见：创二7）。
四13～15　带来梦境的灵　神使人沉睡，好接受异梦的主题贯穿全本圣经。例如神在立约典礼时使亚伯拉罕沉睡（创十五12～21）。美索不达米亚的神明亦然。大甘神（相等于圣经的大衮）经常借着异梦，向来到叙利亚西北部之马里和特尔卡崇拜的人说话。这些崇拜者往往在庙宇中留宿，希望能够领受异梦。《吉加墨斯史诗》描述一阵轻柔的西风使人安眠作梦。按照美索不达米亚的思想，札基库（Zaqiqu）是梦之神，他名字是源自代表灵魂的字眼。这灵或轻风穿过门的裂缝，夜间来到人那里。史诗《奥德赛》和《埃利奥特》都反映了相同的观念。
四18　指天使犯错　彼得后书也提及犯罪天使所受的刑罚。但这信念在旧约却没有清楚的证据（四18，NIV：「指祂的使者犯错」）。在乌加列神话中，神明的属下（婢女）经常都不顺服、不可靠。本节译作「犯错」（和合本：「愚昧」）的字眼，全本圣经只在此处出现，因此含义无法肯定。
四19　土房　次经的《所罗门智慧书》九章15节，以及哥林多后书五1；彼得后书一14都尝试过以房屋比喻人身。但灵在其身体中居住的观念也是旧约其他地方没有提及的。土和尘象征人身体的软弱和必死的命运。

──《圣经背景注释》