约书亚记第12章查经资料

约书亚记第十二章-《丁道尔圣经注释》

约书亚记相关章：

约书亚记第十二章

Ｎ　征服概览（十二 1 ～ 24 ）

　　这一段接续前面所讲击败的王（书十一 17b ～ 22 ），进而描述他们的领土；约但河以东的地，是在摩西率领之下征服的（十二 1 ～ 6 ），约但河以西的地，则是约书亚征服的（十二 7 ～ 24 ）。这些就是当地的王（ 1 节），这句片语引介了诸王的名字，接着讲到他们的百姓，和他们的土地，包括首都和地区。第 6 节为这一小段的结束，说明摩西如何将那地分给流便、迦得，和玛拿西半支派。第二小段的内容差不多，但却倒过来写，好像镜子反照一样。这些就是当地的王（ 7 节）引介出约书亚的领导，和他对地业的分配。地区和边界的摘要记在第 7 、 8 节。接下来，是各地区种族的清单，包括曾在约书亚记三 10 、十一 3 出现的名字。然后便是城市与王的清单。

　　这种文学结构，把约书亚记一～十二章的征服，放进以色列的整个征服画面之中。约书亚记十一 12 ～ 23 是约书亚记一～十一章的摘要，同样，第十二章也成为所有征服的摘要，摩西和约书亚都包括在内。如此，约书亚所作的便在一幅全景之内；在分配地业之前，必须先看清这幅画面。约书亚是摩西的真正接班人，他完成了摩西开始的工作。摩西是神的仆人，而约书亚既顺服摩西所说的一切话，也就是顺服了神。以色列能享有圣约中地业的祝福（十三～十九章），是因为他们在一切战争中都忠于神，也因为摩西和约书亚都对神忠心。

i. 约但河东击杀的王（十二 1 ～ 6 ）

　　 1. 　约但河东的王与河西的王不一样，他们是控制一片地区，而不是一座城，这里将各地按着以色列的胜利顺序列出来。亚嫩谷是亚摩利王西宏的南界， 443 这谷以南便是摩押人之地。黑门山是这个地区的北界，以色列人直打到这里。此一南北界可与约但河以西的南北界相媲（书十一 17 ，十二 7 ）。

　　 2. 　击败西宏的事记在民数记和申命记。 444 西宏和噩出现在约书亚记二 10 和九 10 ，喇合和基遍人提到神为以色列人行的大事，这乃是其中之一。表二（ a ～ c ）将第 2 、 3 节的地名摘要列出。

表二：与西宏有关之地（十二 2 ～ 3 ）

二 (a) ：城名

经节

城名

阿拉伯名

晚铜时期 a

铁器时期 b

地图号码 c

希实本 445

亚罗珥

`Ara`ir

有

228097

伯耶西末

Tell `Azeimeh

208132

附注：

a ：晚铜时期（主前 1550 ～ 1220 年）──显示在圣经之外的考古学，或文献中，是否发现这地当时有人居住。

b ：铁器时期（主前 1200 ～\cs16 586 年）──显示在圣经之外的考古学，或文献中，是否发现这地当时有人居住。

c ：地图号码系统──前三个号码标示出东西向，后三个号码标示出南北向。前三码愈大，表示地点愈靠东；后三码愈大，表示愈靠北。

二 (b) ：地理特色

经节

地理特色

阿拉伯名

亚嫩谷

el-Mujib 河谷

雅博河

ez-Zerqa 河谷（参三 16 ）

基尼烈海

加利利海（参十一 2 ）

亚拉巴海

死海（参三 16 ）

盐海

死海

二 (c) ：地区

经节

地区

边界／描述

基列

南界－亚嫩河；西界－约但河；北界－不详，可能为雅木（ Yarmuk ）河；东界－沙漠

亚拉巴

约但河谷（参十一 2 ）

毗斯迦的山根

摩押平地的西北边缘

毗斯迦

在西亚迦丘（ Ras Es-Siyagha ）的尼波山西北西 1.5 哩处，地图号码为 218130

　　 4. 　击败噩的事，也记在民数记和申命记。 446 他控制的地区在西宏以北，称为巴珊。他是利乏音人所剩下的，因此或许和晚铜时期乌加列文献内的拉庇乌（ Rapi~u ）有关，这是 (1) 亚斯他录和以得来的某位统治者， (2) 一位过世之王的头衔， (3) 一位能使人得胜的神祇。 447 噩也像拉庇乌一样，来自这个地区，他死的时候，正是这份文献写作的时期。在圣经其余地方，利乏音人（ Rephaites 或 Rephaim ）是指死去之人（诗八十八 10 ；希伯来圣经 11 ），或巨人，或大能的战士（创十四 5 ）。 448 利乏音人让人想到十一章所提到的亚衲族人。（参：书十一 21 的注释。）他们可能是勇猛的战士，大部分人从前都战死了，有些则被以色列人击败。 449 西宏之名成为第 2 ～ 5 节的开头与结尾。

　　表三（ a ～ c ）将 4 ～ 5 节中的地名摘要列出。

表三：与噩相关之地（十二 4 ～ 5 ）

三 (a) ：城名

经节

城名

阿拉伯名

晚铜时期

铁器时期

地图号码

亚斯他录

Tell `Ashtarah

有

243244

以得来

Der `a{

有

253224

撒迦

Salkhad

311212

三 (b) ：地理特色

经节

地理特色

阿拉伯名

黑门山

利巴嫩前山牧地 450

三 (c) ：地区

经节

地区

边界／描述

巴珊

南界－雅木河；西界－拉卡得河（ Nahal Raqqad ）；北界－黑门山；东界－得鲁斯山（ Jebel Druze ）；包括南边的呼兰（ Hauran ），其中有亚他录和以得来等城。

基述

南界－雅木河；西界－加利利海；北界－撒玛克河（ Nahal Samakh ）；东界－拉卡得河；包括南边肥沃的哥兰高地。 451

玛迦

南界－撒玛克河；西界－呼勒盆地；北界－黑门山；东界－巴珊，比基述人所占领的哥兰较不肥沃，人口也较少。

基列

南界－亚嫩河谷；西界－约但平原；北界－雅木河；东界－沙漠。 452

　　 6. 　参：约书亚记十三 8 和 32 类似的话。

443 R. G. Boling and G. E. Wright, Joshua,322 页，对亚嫩的描述如下：“就是那宽阔的 el-Mujib 溪，从约但河东的高原降下约 1.06 公里，距离约有 48 公里。……”

444 民二十一 21 ～ 30 ；申一 4 ，二 24 ～ 37 ，二十九 6 ～ 7 。

445 参增注：希实本的位置。

446 民二十一 33 ～ 35 ，三十二 33 ；申一 4 ，三 1 ～ 10 ，四 47 ，二十九 7[6] ，三十一 4 。

447 主要的文献是 RS 24.252 (= KTU 1.108) 。有关此文献与拉庇乌的辨识，和巴珊地的地名，参 B. Margulis, 'A Ugaritic Psalm (RS 24.252)', JBL, 89, 1970, 292 ～ 304; R. M.Good, 'On RS 24.252', UF, 23, 1991, 155 ～ 160 页，和那里的书目，以及 J. C. de Moor 的翻译， AnAnthology of Religious Texts from Ugarit (Nisaba; Leiden: Brill 1987) 。有关巴勒斯坦一种祖先崇拜在考古方面的问题，参 E.Bloch-Smith, Judahite Burial Practices and Beliefs about the Dead, JSOTSupplement 123 (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1992) 。由于此处的辩论和乌加列神话经文的许多翻译问题有关，兹将近日 KTU1.108 前四行的两种翻译提供如下。 De Moor, 187 页的翻译为：“〔看哪！〕愿救主，永远的王，来痛饮！愿住在亚特达土（ Athtartu ）的神，并在哈杜拉由（ Haddura'iyu ）的神，迦特鲁（ Gathru ）和雅卡鲁（ Yaqaru ），来痛饮。” J. Day, 'Ashtoreth' in ABD, I, 491 页反对这样翻译，也反对将拉庇乌与这些地名相连。他翻译第 3 ～ 4 行为：“伊利（或神）坐在亚斯达特（ Astarte ）之旁，审判者伊利（或神）在牧人哈达德（ Hadad ）之旁。”

448 M . S. Smith, 'Rephaim', ABD, V, 674 ～ 676 页；同作者， The EarlyHistory of God, Yahweh and the Other Deities in Ancient Israel (San Francisco: Harper & Row, 1990), 128 ～ 130 页。

449 R. S. Hess, 'Nephilim' in ABD,IV, 1072 ～ 1073 页。

450 不单是谁克山（ Jebel esh-Sheikh ）而已。参十一1 ～5 的探讨。

451 Z. U. Ma'oz, 'Geshur' in ABD, II,996 页； Mazar, 113 ～ 125 页； M. Kochavi et al, 'Rediscovered! The Land of Geshur', BAR, 18/4, July/August 1992, 30 ～ 44 、 84 ～ 85 页。

452 G . L. Mattingly, 'Gilead'in W. E. Mills et. al. (eds.), Mercer Dictionary of the Bible (Macon,Georgia: Mercer University Press, 1990), 331 ～ 332 页； M. Ottosson, 'Gilead(Place)' in ABD, II, 1020 ～ 1022 页。

增注：希实本的位置

　　有人认为希实本即希斯班废丘（ TellHesban ），在现代安曼（ Amman ）西南的 14 哩处， 453 不过那里没有晚铜时期的遗迹，因此有些人认为，西宏王国日期应当较晚，在铁器时期。 454 然而，另有人认为，五经之内既多次提到希实本，所以建议，原名希实本，后来改名为希斯班废丘的，是从另外一个地方改到这里的。 455 有一些圣经的地名曾有这种地点改变的现象。 456 一个地名可能是从几哩外的另一个遗址迁过来的。 457 从前的希实本可能的位置，包括：雅鲁废丘（ Tell Jalul ），或乌美利废丘（ Tell el-Umeiri ，西边），两者在晚铜时期和铁器时期都有相当多人居住，丘地的面积也不小。 458 在约但河东，考古证据与所以为的古代文献地点有出入的地方，还有好几处，希实本并不是惟一的困难。晚铜时期埃及文献内所提到的底本（ Dibon ）便是一例，可以与此参照。 459

453 巴勒斯坦地图 226134 。 L. T. Geraty, 'Heshbon' in ABD,III, 181 ～ 185 页。

454 参 A. Lemaire 的总结 , ' Heshbo^n = Hisba^n ', Eretz-Israel, 23, 1992, 64* ～ 70* 页。

455 G . J. Wenham, Numbers. An Introductionand Commentary (Leicester and Downers Grove: IVP, 1981), 160 ～ 161 页，注 4 。

456 A . F. Rainey, 'The Toponymics ofEretz-Israel', BASOR, 231, 1978, 10 页；同作者， 'Historical Geography' in J. F. Drinkard,Jr, G. L. Mattingly and J. M. Miller (eds.), Benchmarks in Time and Culture.Essays in Honor of Joseph A. Callaway, Archaeology and Biblical Studies I(Atlanta: Scholars Press, 1988), 362 页； Aharoni, Land, 123 ～ 124 页。

457 Aharoni, Land, 124 页，举出伊矶伦迁到乡下的例子 , “ Aquir ，离 KhirbetMuqanneh 的古址六哩之处。”这与特希西班和特雅鲁的距离大致相同，而后者可能是晚铜时期希实本的所在地。由此可见， J. M. Miller, 'Site Identification: A Problem Area in ContemporaryBiblical Scholarship', ZDPV, 99, 1983, 124 ～ 125 页，（参 A. Lemaire, `Heshbo^n = Hisba^n~ , 68* 页）所说，这种距离的迁移“很难想像”，缺乏说服力。

458 L . G. Herr, 'The Search for BiblicalHeshbon', BAR, 19/6. November/December 1993, 36 ～ 37 页。有关特雅鲁，请参 R. D.Ibach, Jr., 'An Intensive Surface Survey at Jalul', AndrewsUniversity Seminary Studies, 16,1978, 201 ～ 213 页； R. G. Boling, The Early Biblical Community in Transjordan,The SWBA Series 6 (Sheffield: Almond, 1988), 32 、 47 页。有关特艾乌美利（巴勒斯坦地图号码 235142 ），参 L. G.Herr et al., 'Madaba Plains Project: A Preliminary Report of the 1987 Season atTell El-'Umeiri and Vicinity' in W. E. Rast (ed.), Preliminary Reports ofASOR-Sponsored Excavations 1983-1987, BASOR Supplement 26(Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1990), 59 ～ 88 页。后一个遗址也被视为士十一 33 的亚备勒基拉明。参前书， 85 页。

459 参上文“增注：进入迦南的日期” 。

ii. 约但河西击杀的王（十二 7 ～ 24 ）

　　 7 ～ 8. 　这段与第 1 ～ 6 节的文学架构为镜中倒影，参看前文（注释Ⅰ　Ｍ　 iv. “总结与转接”，原书 257 ～ 258 页）。此处重复约书亚记十一 17 的边界，接下来是地区，选自约书亚记十 40 ，十一 2 、 16 、 21 。

　　 9 ～ 24. 　有人将此段与古代近东诸王的征服清单作比较。 460 这张清单很像一些法老在巴勒斯坦打仗之后的记录。这类清单的日期，多半在新王朝时期（约主前 1550 ～ 1200 年），内容为迎战法老，并被击败的联盟名单。这些清单可能只是选择性的记录，有时不包括所有征服的地区。 461 第十二章清楚说明，这些城的王被击败，但并非每一座都被毁灭，因此，不能以这张清单来核对各个遗址的毁灭层。这段提到一个数字，就是“ 一 ”，与每位王连在一起，似乎是要指明每座城首领的数目。这与基遍人不同，他们并不是由一位王管理，总数共为三十一个王，和第 9 ～ 24 节的实际数目相同。请注意，这里没有讲到所征服的伯特利有王。也许因为伯特利和艾是由同一个王统管。另一方面，艾城，意思是“毁灭”，或许可以指好几个地方，因此，靠近伯特利一语，或许是将它区别出来的方式。

表四：征服的南方诸城，其阿拉伯名与以色列名（十二 9 ～ 24 ）

经节

城名

阿拉伯名

以色列名

地图号码

耶利哥（二 1 、 6 ）

艾（靠近伯特利）

T es-Sultan

192142

耶路撒冷（十 1 ）

希伯仑（十 3 ）

el-Quds

T er-Rumeideh

耶路撒冷

172131

160104

耶末

Kh el-Yarmuk

Yarmut

147124

伊基仑（十 3 ）

基色（十 33 ）

T `Ait]u^n

T Jezer

T `Eton

T Gezer

143100

142140

底璧（十 38 ）

基德 462

Kh Rabu^d

Kh Jedu^r

151093

158115

何珥玛（民十四 45 ）

亚拉得（民二十一 1 ～ 3 ）

Kh el-Mesha^sh

T el-Milh]

T Masos

T Malh]ata

146069

152069

立拿（十 29 ）

亚杜兰

T Borna^t]

T esh-Sheikh

Madhku^r

T Burna

Kh `Adullam

138115

150117

玛基大（十 10 ）

伯特利（八 9 ）

Kh el-Qo^m

Beiti^n

146104

172148

他普亚

希弗

Sheikh Abu{

Zarad

T el-Muh]afar 463

172168

171205

亚弗

拉沙仑

Ra^s el-`Ain

T Afeq

沙仑平原

143168

玛顿（十一 1 ）

夏琐（十一 1 ）

Qarn H]at]t]i^n

T el-Qedah

T Qarnei Hittin

T Hazor

193245

203269

伸仑米仑（十一 1 ）

押煞（十一 1 ）

Kh Sammuniya

T Keisan

T Shimron

T Kison

170234

164253

他纳

米吉多

T Ti`innik

T el-Mutesellim

T Ta`anakh

T Megiddo

171214

167221

基低斯 464

靠近迦密的约念

T Abu Qudeis

T Qeimu^n

T Qedesh

T Yoqneam

170218

160230

多珥山岗的多珥（十一 2 ）

吉甲的戈印 465

Kh el-Burj

T Dor

加利利？

142224

得撒

Kh T el-Fa^r`ah 以北

182188

　　清单中各城的顺序，是依据第六～十一章中征服的前后而列。从耶利哥和艾城开始，然后是南方联盟，以何珥玛和亚拉得为最南方，这两个城出现在民数记。接着转向北方，伯特利和以下四个名字似乎不按次序，前面没有提到这一地区的征服。有些大城，如示剑和多坍，不在其中。这些迹象显示，约书亚的故事中没有记录山地的征服。理由为何，耐人寻味。以下十座城是北方之役的摘要，其中有不少大城，是十一章没有提到的。然后回到山地，最后一座城为得撒，这成了清单的结束，而百姓又回到了他们的中心。从那里，他们将分配地业。这张清单把约书亚记的征服记录，与民数记所载何珥玛与亚拉得的征服连在一起。从历史的角度看，这张清单暗示，约书亚记六～十一章的故事，只是部分的记录，因此自有其目的，并不是要将以色列人在约书亚领导下的征服，按时间顺序记下来。这个故事的目的具神学意义。正如前面的故事一样，这段经文显明，应许之地绝大多数的地区，都是因以色列人顺服神才征服的。虽然这些城散布在迦南地的各处，细心的读者将会注意到，有些地区并没有提到。所以，这段经文也为“有待征服之地”作了伏笔。

　　对基督徒而言，这些军事的胜利代表神子民在立约的祝福中所得到的产业。所以，我们的争战不是军事战争，而是属灵的。神曾使以色列人得胜，同样，在每日与罪恶的争战中，因着耶稣基督的死，我们必能得胜。以色列人将他们的得胜记录下来，基督徒也受到训勉，要记住这场胜利，并在信仰生活中时常以庆贺的仪式来纪念，参：林前十五 1 ～ 11 。

460 Younger, 230 ～ 232 页，他提到主前十三世纪法老兰塞二世和亚述王西拿基立的例子（主前 705 ～ 681 年）。

461 这类清单中最有名的之一，是主前十五世纪的 Thutmose 三世的记录，当时或许迦南地的联军遇到埃及人，攻击迦南军兵的这支埃及部队，有主力军，还有以各城为名的“零星行伍”。参 K. A. Kitchen, The Third Intermediate Period in Egypt (1100 ～ 650BC)(Warminster: Aris & Philips, 1973), 445 页。

462 S. Ben-Arich, 'Tell Jedur', Eretz Israel, 15,1981, 115 ～ 128 页，希伯来文。

463 A . Zertal, Arruboth, Hepher, and theThird Solomonic District (Tel Aviv: Hakibutz Hmeuchad, 1984), 70 ～ 72 、 98 ～ 99 页，希伯来文。

464 V. Fritz, 'Die sogenannte Liste derbesiegten Ko/nige in Josua 12', ZDPV, 85, 1969, 136 ～ 161 (152 ～ 153) ，注意到基低斯可能的地方有几处。不过， T Abu Qudeis 符合这张清单，因为它位于他纳和米吉多之间，并且它有自主前十二世纪至九世纪居住的遗迹。参 R. Arv, 'Kedesh, 2' in ABD, IV, 11 页； Boling and Wright, 329 页。

465 七十士译本读作“加利利”，而非“吉甲”。这种读法为大多数人接受，理由如下： (1) 这一地区没有证据显示有一个叫吉甲的地方； (2) 若是加利利，便可以与夏罗设哈戈印（ Harosheth Haggoyim ）相较，这个地名也有“戈印”（ goyim ）之音在内，按士四 13 、 16 来看，其位置在加利利一带，或其附近； (3) 前面约念和多珥的位置，后面都有 lamed （译注，希伯来文第十二个字母）相随，加上一个地区，正如戈印的后面有 lamed ，加上一个地区。加利利是一个地区，但吉甲却不是。参 Barthelemy, 27 页； Aharoni, Land, 223 页。不过，加利利和吉甲或许是同一个名字的变更。这两个名字可能源于同一个字根，它与 gal ，“土墩、石堆”相近（创三十一 46 ；书七 26 ，八 29 ，十八 17 ）。参：何十二 11 （希伯来圣经 12 ），那里的加利利或许是指吉甲的异教献祭处。参 G. B. Martinez, 'Origen y significacionprimera delnombre Galilea', Estudios Bi*blicos , 40,1982, 119 ～ 126 (123 ～ 124) 页； G.Mu/nderlein , ' llg gll ', in TDOT, III, 20 ～ 23 页。若是如此，那么吉甲的戈印也许是指北方的一个地区。它若是夏罗施哈戈印的缩写，就是指晚铜时期为法老所拥有的皇家地业，在耶斯列谷，靠近米吉多和他纳。参 A. F. Rainey, 'The Military Camp Ground at Taanach by the Waters ofMegiddo', Eretz Israel, 15, 1981, 61* ～ 66* ；同作者， 'Toponymic Problems (cont.)', Tel Aviv,10, 1983, 46 ～ 48 页。吉甲的戈印是在吉甲／加利利的夏罗施哈戈印的缩写。它是一个地区，不是一座城。不过，它的王或许是从一座城来统治，那城可能保留在 Jiljuliyey （地图号码 145173 ），是 Aphek 以北三哩之处。参 F. M. Abel, Ge*ographie de la Palestine , 2 vols. (Paris,1933), 327 页； W. R. Kotter, 'Gilgal, 4' in ABD, II, 1023 页。