约书亚记第13章查经资料

约书亚记第十三章-《丁道尔圣经注释》

约书亚记相关章：

约书亚记第十三章

Ⅱ　以色列各支派分配地业（十三 1 ～二十一 45 ）

Ａ　剩余的未得之地（十三 1 ～ 7 ）

　　 1. 　约书亚已到了晚年；在五经中，他第一次出现是在往西乃山之时，这里的记录与其相符（出十八 7 ～ 13 ；书二十三 1 ）。当时他已经是一名战士，是百姓的领袖之一。在旷野经过四十年，而在他率领之下又经过多年的争战（书十一 19 ），有一处提及，约书亚参与征服之役，直到 110 岁的高龄，接近死期（书二十四 29 ）。这句话引介了本书新的段落。

　　 2. 　剩余的城市与地区，是在迦南地的边界之内（民三十四 1 ～ 12 ），而以色列人尚未去占有的地方。第 2 ～ 7 节所记的地区，成为下文的前言（参：士一章），就约书亚记十二～二十一章而言，这乃是分配地业的前言。在约书亚记一 2 ～ 4 ，讲到以色列人要进入迦南地，征服该地的事时，也同样是以介绍约书亚为前言，接下去则是神对他所说的话。第一章的信息，是勉励他们要去征服；第十三章的重点，则是强调尚未征服的地。

　　有关非利士人和基述人的地，参：约书亚记十一 22 ，十二 5 的注释。前者居住在沿海一带，后者则在加利利海以东出没。

　　 3. 　非利士人之地，是以城市清单来描述，表五所列出的是五个传统大城。

表五：非利士人之地（十三 3 ）

经节

城名

阿拉伯名

以色列名

地图号码

迦萨（十一 22 ）

亚实突（十一 22 ）

亚实基伦

迦特（十一 22 ）

伊革伦

T H]arube

Esdu^d

`Asqala^n

T es]-S]a^fi

K el-Muqanna`

T Ashdod

T Ashqelon

T Zafit

T Miqne

099101

117129

107118

136123

136131

　　正如第十二章，这里也以各城的首领来标识该城。不过，此处的“首领”一字，并不是平常译为“王”的字（希伯来： melek[ ），而是一个特别的字，非利士人的首领（希伯来： seren ），在旧约中这里是第一次出现。虽然对这个字的意思看法不同，不过它可能与早期希腊文的“领袖”一字， tyrannos ，有关。 466 若是如此，这就又是一个证据，显示非利士人源于爱琴海。 467 亚卫人是族名，亦即，不是地名，而是族群之名。非利士各城的名字亦是如此，它们都是族名。有人指认亚卫（申二 23 ）是在非利士以南一带。 468

　　 4. 　迦南的边界，是根据旧约其他地方，和埃及新国度的资料来界定（参：书一 4 ）。整个巴力迦得以北（书十一 17 ）并未征服，沿海一带也未夺下。这里按照其居民分为四个地区：西顿人、亚摩利人、迦巴勒人。西顿人包括整个沿岸地带，就是非利士的边界，南边到亚弗，向北则到迦巴勒人的边界。米亚拉则无从辨识。 469

　　亚摩利人的境界，是圣经中对“亚摩利人”一词很特别的用法。在其他地方，它代表迦南人，或许特指在山地的人。这里它则是亚木鲁王国（ Ammurru ），这些人只存在于晚铜时期（主前 1550 ～ 1200 年），当时这个国以南是埃及控制的地方，以北则是赫人之地。这一带是在卡伯河（ Nahr el-Kalb ）以北。 470

　　 5. 　迦巴勒是比伯洛（ Byblos ）的城邦，他所控制的地区是沿海一带，是迦南人北界以北的西顿沿岸。

　　 6a . 　利巴嫩包括现代利巴嫩国中央从南到北的山脉。至于巴力迦得，参：约书亚记十一 17 的注释。

　　神应许要赶出西顿所控制之地区的居民（ 6 节），向东包括利巴嫩和米斯利弗玛音一带，直到联合王国时期，这个应许才实现。大卫当时控制了这一带，但是所罗门又失去了（王上十一 23 ～ 25 ）。雷尼（ Rainey ）认为，以赛亚书九 1 的“沿海的路”是指加利利以北的平原，倘若他的看法正确，那么这一带后来又出现在先知的预言中， 471 而成为应许之地的一部分。

表六：利巴嫩地区各城（十三 4 ～ 6 ）

经节

城名

阿拉伯名

地图号码

西顿（十一 7 ）

亚弗 472

S]aida{

Afqa

184329

231382

迦巴勒（比伯洛）

哈马口

Jebeil

Lebweh

210391

277397

米斯利弗玛音（十一 7 ）

Serifah ？ 473

187298

　　 6b ～ 7. 　在分配地业的时候，土地的区分是理想式的。迦南人的领域，就是应许之地，是在约但河以西。约但河以东已经分配给流便、迦得和玛拿西半支派。不过，那块地方并不属于应许之地，即，迦南地。下面所讲的未征服之地，只在迦南境内，不含约但河以东之地。约但河以东的支派已经从摩西得到了他们的地业（民三十二章）。现在，在新的分配要进行之前，先将这件事再重述一番。

　　波尔金注意到，第 1 节提到，这是神向约书亚所说的话， 474 他将这一点与约书亚记十三～二十一章其他的发言记录作比较。其他的例子也可说明约书亚记十三 1 真是如此。因为，对未征服之地的描述，是以约书亚和约瑟支派的对话，以及约书亚和其余七个支派的对话之形式来记录的（书十七 14 ～ 18 ，十八 3 ～ 8 ）。迦勒向约书亚所说的话，描述了他将去征服的地区（书十四 12 ）。同样，神的话中也讲到逃城（参：书二十 1 ～ 6 的注释）。波尔金将神所说尚未征服之地的经文列了出来：约书亚记十五 63 （耶路撒冷），十六 10 （基色），十七 11 ～ 13 （玛拿西地内六座迦南城），十八 2 （给七个支派的地业）和十九 47 （但所失去的地带）。波尔金注意到，约书亚记内的外人，不是被毁灭，就是被纳入圣约的团体中， 475 喇合与基遍人便是如此。后来，基尼洗人迦勒、西罗非哈的女儿押撒，和境内所留下的少部分迦南人也是如此。既然这些人都活下来，分享了地业，以色列人应当明白，自己并没有完全实现神的命令。在约书亚记十三～二十一章内所观察到的这些事，与这几章中讲到全地的分配成为对比。直到最后，这种对比才显出其严重性（参：书二十一 43 ～ 45 的注释）。

　　对基督徒而言，以色列人未能完全征服迦南地，预表我们在今生无法尽享神的祝福（林前十 1 ～ 13 ）。虽然神呼召基督徒要完全圣洁，但我们都不完全。我们生活在张力之中，一方面我们在今生应当可以完全顺服圣灵而活，从而得着奖赏，但另一方面，我们又会失败，以致无法得着神的赏赐。这种矛盾在今生无法彻底解决，不过神仍然应许会与信徒同在，加添他们的力量，以得着神的赦免，并过顺服的生活（约壹一 5 ～ 10 ）。

466 参 L. Koehler W. Baumgartner 和 J. J.Stamm, Hebra/isches und Arama/ isches Lexikon zum Alten Testament , 3rd edition, 5 vols. (Leiden: Brill, 1967 ～ 1995), 727 页。希伯来文和希腊文最前面的字母（希伯来文 samekh ，希腊文 tau ）有可能是相符的。

467 G . W. Ahlstro/m , The History of Ancient Palestinefrom the Palaeolithic Period to Alexander's Conquest, ed. D. Edelman, JSOTSupplement 146 (Sheffield: JSOT PRESS, 1993), 306 ～ 333 页。

468 S. E. McGarry, 'Avvim' in ABD, I,531 ～ 532 页。

469 这种解释（ me{` a{ra^ ）最能说明为何后来它在 MT 变成“洞穴”（ m#`a{ra^ ），在七十士译本则成为“从迦萨”（ me{` azza^ ）。参 Barthe*lemy , 27 ～ 28 页； Na'aman, Borders, 52 页，注 23 。

470 M . Liverani, 'The Amorites' in POTT,100 ～ 133 (123 ～ 124) 页； Aharoni, Land, 237 ～ 239 页。

471 A . F. Rainey, 'Toponymic Problems(cont.)', Tel Aviv, 8, 1981, 146 ～ 151 页。

472 不是沙仑平原的亚弗，而是在西顿与比伯洛之间边界上的亚弗。它靠近比伯洛东南方的 Nahr Ibrahim 河。参 Aharoni, Land, 238 页。

473 Na'aman 审慎地提出这种可能性，参 Borders , 49 页，在推罗以东十二哩，里他尼河以南约一哩处。

474 Polzin, 127 ～ 131 页。

475 Plozin, 130 ～ 134 页。

Ｂ　约但河东的地业分配（十三 8 ～ 33 ）

　　第 3 ～ 18 节是按照地形的特色，来描述整个地区，最后的结语，为第二十一章利未人之城的伏笔。这块地方从南边的亚嫩河谷直到北边的巴珊和黑门山。它从约但河向东伸展，直到沙漠，雅博河上游及其他河流所能及之处，这与十二 1 所描述西宏和噩加起来的国土相当。本段详述从南到北的各城，如何分配给流便（ 15 ～ 23 节）、迦得（ 24 ～ 28 节），和玛拿西半支派（ 29 ～ 31 节）。

表七：分配给流便与迦得之地（十三 9 ）

经节

地名

七十士

阿拉伯名

地图号码

亚罗珥（十二 2 ）

亚嫩谷（十二 2 ）

谷中的城

米底巴

底本

有

无

有

`Ara`ir

el-Mujib 河谷

Kh el-Medein-eh ）？ 476

Ma^deba{

T Dhiba^n ? 477

228097

240092

225124

　　至于西宏和噩的国，和第 10 ～ 13 节内所有的地名，参十二 2 ～ 5 的注释。

　　 15 ～ 23. 　除了以上所提到的城之外，分配给流便的地业还包括表八所列的地方。

表八：分配给流便之地（十三 17 ～ 20 ）

经节

地名

七十士

阿拉伯名

地图号码

巴末巴力

有

kh el-Quweiqiyeh?

220126

或 Kh Libb? 478

222113

伯巴力勉

有

Ma{`i^n

219120

雅杂

有

Kh el-Medeineh 479

236111

基底莫

有

`Aleiya^n 或 Saliyah

233104

米法押

有

Umm er-Ras]as] 480

237101

基列亭

有

Qaryat el-Mek-hai-yet]

220128

或 Kh el-Qereiy-a^t ?

216124

西比玛

有

Kh el-Qibsh? 481

细列哈沙辖

有

ez-Za{ra^t

203111

谷中的山

有

Mt. `At]t]arus

伯毗珥

有

毗斯迦山坡（十二 3 ）

有

摩押高原西北边

伯耶西末（十二 3 ）

有

T el-`Az]eimeh

2008132

　　有关巴兰的死，参：民数记三十一 8 。

　　 24 ～ 28. 　除了以上已经提到的各城，迦得所得的地都列在表九。 482

表九：分配给迦得之地（十三 25 ～ 28 ）

经节

地名

七十士

阿拉伯名

地图号码

雅谢

有

kh Jazzir 483

219156

巴拉

有

`Amma^n

238151

拉抹米斯巴

有

Kh Jel`ad

223169

比多宁

有

Kh Bat]neh

217154

玛哈念

有

Kh ed-Dhahab el-Garbi 484

214177

底璧

有

T Dober 485

209232

伯亚兰

有

T Iktanu

214136

伯宁拉

有

T el-Bleibil

210146

疏割

有

T Deir `Alla{

208178

撒分

有

T el-Qo^s 486

208182

　　 29 ～ 31. 　玛拿西半支派所得的地，其中有一些已经讨论过，只有睚珥的一切城邑 487 没有提到。睚珥是玛拿西的一个儿子，他的地业在加利利海（＝基尼烈湖）以东，包括六十个有人口聚居的地方。 488 如果他就是同名的士师，那么，他的三十个儿子就统治了其中三十个中心。 489 到了历代志上写作的时期，当地的城或乡的数目，乃是二十三。 490 “城邑”一字的翻译不太有把握，不过这可能是个例子，显示当时有用家族之名来命名地区或市镇的风气。 491 玛吉子孙所得之地，也有这种倾向。 492

　　 32 ～ 33. 　第 33 节提到利未人的产业，说法与第 14 节很相似。这里总结了约但河以东的地业分配，亦即，在 8 ～ 13 节讲约但河以东之地的概况，而 14 ～ 33 节讲各支派所得之地。这段成了十四 3 ～ 4 约但河以西地业分配的前言，那里又将这事复述了一遍。利未人被耶和华拣选，专门来事奉祂（出三十二 26 ～ 29 ）。他们代替了以色列各家的长子，神曾说凡头生的都属于祂（民八 15 ～ 22 ；申十 8 ～ 9 ）。有几点值得注意：

　　第一，在约但河东分配地业时提到利未人，提醒众人，两者所承受的产业，都是在摩西的领导之下分得的，而不是由约书亚主导的。

　　第二，约但河两边的地业分配都提到利未人，表示他们代表所有支派各家的长子。因此，这个支派将所有的产业都连结在一起。

　　第三，他们对耶和华的事奉，为约但河两岸所承受之地提供了神学要素。所有支派都是在利未人的帮助下来敬拜神，因为献祭与祝福都是由他们协助处理的。这一点成为二十一章利未人所得之城的伏笔，而十四 4 已经提及。利未人分散在全国各地，也代表了敬拜以色列之神的这个民族是合一的民族。

476 这可能是一个很小的前哨基地，消失之后未留痕迹。参 D. N. Pienaar, 'Die stad aan die rivier (Jos 13:16)', NederduitsGereformerde Teologiese Tydskrif, 30, 1989, 376 ～ 382 页。其他的建议，包括 Khirbetel-Medeineh ，是在 Sa{li{yeh 溪和 Sa`i{deh 溪的交口处。参 J. M. Miller, 'Six Khirbet el-Medeinehs in the Region East of the Dead Sea', BASOR, 276, 1989, 25 ～ 28 页。

477 这个地点是否为底本，尚有疑议，不过埃及新国度中，有它的证据，参增注：“希实本的位置” ，和“进入迦南的日期” 。亦参 R. S.Hess, 'Fallacies in the Study of Early Israel', TynB, 45, 1994, 342 ～ 344 页。

478 Quweiqiyeh 是传统辨识的位置。参 G. L.Mattingly, 'Bamoth-Baal' in ABD, I, 574 ～ 575 页。若巴末巴力可以和 Beth Bamoth 扯上关系， Dearman 便提议 Libb 。参 J. A.Dearman, 'Historical Reconstruction and the Mesha Inscription'in Moab, 185 ～ 186 页。 J. M.Miller, 'The Israelite Journey through (around) Moab and Moabite Toponymy', JBL,108, 1989, 577 ～ 595 [589 ～ 590] 页不认为是 Libb ，不过他的论点是否定民二十一章和士十一章的宣告，就是以色列行进时绕过摩押。 Miller 认为雅杂才是 Libb 。

479 J. M. Miller, 'Six Khirbet el-Medeinehsin the Region East of the Dead Sea', 25 页； J. A. Dearman, 'The Levitical Cities ofReuben and Moabite Toponymy, BASOR, 276, 1989, 55 ～ 66 (61 ～ 63) 页；同作者， 'TheLocation of Jahaz', ZDPV, 100, 1984, 122 ～ 126 页。

480 A . Niccacci, 'Scoperto I'antico nome di UmEr-Rasas: Mefaa', Rivista Bib, 35, 1987, 83 ～ 84 页； Y.Eltizur, 'The Identification of Mefa'at in View of the Discoveries from Kh. Ummer-Ras]a{s] , IEJ, 39, 1989, 267 ～ 277; R. W.Younker and P. M. Daviau, 'Is Mefa'at to be Found at Tell Jawa (South)?', IEJ,43, 1993, 23 ～ 28 页； A. Kallai, 'A Note on "Is Mefa'at to be Found at Tell Jawa(South)?"', IEJ, 43, 1993, 249 ～ 251 页。 Kallai 仍然较喜欢视米法押为 Tell Jawa 。虽然这也可能，不过，在 Kh. Umm er-Ras]a{s] 出土的拜占庭马赛克，似乎使得这晚近所辨识的地点更具说服力。

481 这个辨识有疑问，因为那里没有铁器时期的遗迹。参 Kallai,441 页。 Wu/st 建议一个靠近伯巴力勉的地点。参 M. Wu/st , Untersuchungen zu den siedlungsgeographischen Texten des AltenTestaments. I O/stjordanland (Weisbaden:Harrassowitz, 1975), 160 页； P. N. Franklyn, 'Sibmah' in ABD, VI, 1 ～ 2 页。

482 有关基列，参十三 11 ；有关亚扪人，参十三 10 ；有关亚罗珥，参十二 2 和十三 9 ；有关希实本，参十二 2 和十三 10 。

483 J. L. Peterson, 'Jazer' in ABD,III, 650 ～ 651 页。

484 D. V. Edelman, 'Mahaniam' in ABD,IV, 472 ～ 473 页，描述该地点：“……位于 Zerqa 的北边，在一片宽阔的地中，从河流突然转为 S 形的弯处，在西岸可以看到南端。它旁边有一个小城， Teld ed-Dhahab es-Sharqia ，在河的南岸， S 形弯的东边。后者很可能便是毗努伊勒。”

485 D. V. Edelman, 'Lo-debar' in ABD,IV, 345 ～ 346 页，他描述它“很具策略地位，在哥兰西南顶端之下，在 Yarmuk 的北边，面对约但河平原，在加利利海的南边与东南边。”

486 P. N. Franklyn, 'Zaphon' in ADB,VI, 1040 页。有人曾认为 Tell es-Sa'idiyeh 是撒分，但这地可能是撒拉但，参三16 的注释。

487 其他的地方，参十三 11 ～ 12 和 30 。

488 民三十二 41 ；申三 13 ～ 14 ；王上四 13 。

489 士十 4 。这个睚珥被称为基列人。

490 代上二 22 ～ 23 。

491 Na'aman, Borders, 190 页。

492 参：书十七 1 ～ 6 的注释。

──《丁道尔圣经注释》

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