约书亚记第十一章-《圣经背景注释》
约书亚记第十一章-《圣经背景注释》
约书亚记第十一章
十一1～15
击败北方联盟
十一1 耶宾 这可能是略去神祇名字以求缩短人名的另一个例子（见十3有关盟友的注释）。类似的名字可见于亚马拿文献中，拉吉王名叫雅布尼伊卢（Yabni-Ilu），意即「伊卢（Ilu）神创造」。按照马里文献（主前十八世纪），夏琐王名叫雅布尼阿杜（Yabni-Addu），意即「阿达德神创造」。
兰塞二世的行程表可能也提及过这个名字，基顺（Qishon）王名叫伊布尼（Ibni）。基顺可能就是基低斯，底波拉和巴拉在此与也是名叫耶宾的另一位夏琐王作战（士四1～13）。
十一1 夏琐 夏琐（凯达遗址〔Tell el-Qedah〕）位于加利利海北面约十哩，本区主要商道汇集之处。遗址顶部的上城约有二十五英亩大小，下城则占地一百七十五亩，使之成为肥腴月弯最大的城市之一。遗址高度约为一百四十呎。围绕上城的中铜器时代城墙用泥砖建造，厚二十三呎。下城有一部分由护堤和护城干壕保护。按照亚马拿文献，夏琐是本区最重要的城市。亚马拿文献中的夏琐王名叫阿布迪蒂尔希。这人自称忠于埃及，但在哈比鲁人支持者中，他也榜上有名。他又被控夺取亚斯他录王艾亚布的城市（见：申一的注释）。_
夏琐下城的干壕_
夏琐在中铜器时期的武器
十一1 玛顿 基于抄本的歧异，大部分学者都接受了玛顿即是米伦；本段在第5节提到米伦是联盟安营之处。现时学者大致的倾向，认为米伦就是提比哩亚和加利利海以西大约五哩的卡尔内希廷遗址（Tell Qarnei Hittin）。当地的挖掘发现了一个晚铜器时代的城堡，于主前十三世纪被毁。埃及的杜得模斯三世（主前十五世纪）和亚述的提革拉毘列色三世（Tiglath-Pileser III，主前八世纪），都自称曾经攻取米伦。玛顿王约巴之名未在其他史料之中出现。
十一1 伸仑 伸仑（亚马拿文献和杜得模斯三世的行程表称之为香胡纳〔Shamhuna〕）就是位于耶斯列谷西端，拿撒勒以西五哩，卡尔内希廷西南十七哩之处的桑穆尼亚废墟（Khirbet Sammuniya）。有晚铜器时代的文物在这遗址出土。
十一1 押煞 按照初步的考证，押煞（亚马拿文献和杜得模斯三世的行程表称之为押煞帕〔Akshapa〕）就是凯桑遗址（Tell Keisan），位于伸仑西北偏北约十二哩，地中海岸三哩，亚柯平原之上。阿纳斯塔西第一蒲草纸（主前十三世纪）证实这城确在亚柯平原，但却指向凯桑南面一点的位置。有晚铜器时代的文物在这遗址出土。
十一2 各地区 第2节所描述的地区很难确定。它似乎是指东面由夏琐和加利利海开始，往西南包括加利利地，在多珥山冈入海的一大片地区。多珥山冈（NIV：「纳福特多珥」〔Naphoth Dor〕）大概是城镇多珥（布尔吉废墟〔Khirbet el-Burj〕）的别名之一，多珥是晚铜器时代的重要海港之一。基尼烈可能是指基尼烈湖（加利利海）西北岸的城镇，也有可能是指这湖本身。亚拉巴就是约但河裂谷。
十一3 人种 有关人种的讨论，可参看三章10节的注释。
十一3 米斯巴地的希未人 米斯巴地区是往南进入胡列盆地，东临黑门山的山谷。住在这里的希未人最有可能是美坦尼地区来此定居的胡利人。请参看九章7节的注释。
十一4 晚铜器时代的战车 晚铜器时代的迦南战车是几乎没有装甲的轻型车辆，轮有四辐，由两匹马拖拉。它和下一个时代的铁车有很大的分别，后者设有装甲，轮有六辐来装载额外的重量。
十一5 米伦水边 米伦若果确实是在卡尔内希廷（见十一1有关玛顿的注释），米伦的水若非附近的水泉，就是附近的河流。遗址北面山谷有一条干河的河道。
十一6 砍断马的蹄筋 马不能像今日一样可以用鎗予以人道毁灭。以色列人用不着马，也无从照顾牠们。他们当然不愿敌方继续使用这些马匹。砍断蹄筋是在跗关节处切断后跗腱（相等于人类脚跟的跟腱）。
十一8 追击的路线 追击的路线似乎是绕过称为上加利利的地区，往西经图兰谷（Turan Valley）和伊弗他伊勒谷（拿撒勒以北的两个山谷）直达海岸，然后沿着海岸线北上到西顿的属地，后者的南界是利坦尼河（Litani River）从东往西流的部分（米斯利弗玛音？）。然后自此东行到利坦尼河转为北至南流之处，进入胡列谷（米斯巴谷，马尔吉阿荣〔Marj 'Ayyun〕），再南下夏琐，得被击败诸王的城邑。
十一11 夏琐被毁 夏琐的上城和下城都于主前十三世纪毁于大火。下城从此再无人居住。所罗门王的重建工程只限于上城。
十一12 都城 都城（NIV；和合本：「这些王的……城邑」）是较大地区的行政中心。亚马拿时代的埃及有好几个这样的城市供总督居住，迦萨和伯善是其中之二。示剑和夏琐因为控制地区广大，也被视为都城。基遍的战略性位置和防御工事，亦使它有称为都城的资格。
十一13 造在山冈上的城 山冈所指的是无数古代遗址都有的废丘。城市建于高地则易守难攻。但除了天然的山丘以外，每次有人居住的文化层在被毁或放弃之后，废墟都被铲平以便重建新城。几个世纪以来文化层层层相迭，人工的山冈──遗址──便越积越高。有些遗址的文化层超过二十个。考古学家的任务，就是逐一厘清这些文化层，以求重构遗址的历史。
十一16～23
征服过程的总结
十一16～17 征服的范围 第16节所列的地名，除了北至加利利，南达尼革的海岸以外，全地所有区域都包括在内。第17节用两个地标描述所征服的土地。哈拉山接近南部以东的边境，通常考证为位于马拉干河畔，别是巴和寻的旷野之间的哈拉克山（Jebel Halaq）。巴力迦得是这地的北界，位于夏琐以北，但／拉亿一带。部分学者认为它是但城东面不远的班雅斯（Banias）。学者一般认为利巴嫩平原即是米斯巴谷（见十一8的注释），与利坦尼河谷会合，注入胡列谷。有关「尽行杀灭」等用语，可参看十章40节的注释。_
胡列谷中的胡列湖
十一21 亚衲族人 亚衲的子孙通常被视为「巨人」（和合本：「伟人」；33节；民十三21～33；申二10～11；撒下二十一18～22），但「巨大」可能是更合适的形容。圣经以外的史料没有提到过亚衲族人，但埃及的碎陶咒诅文献可能提及他们。此外，阿纳斯塔西第一蒲草纸（主前十三世纪）中的一封埃及书函，则形容迦南有些勇猛战士，直立有七至九呎之高。两副来自主前十二世纪，体高七呎左右的女性骸骨，亦在外约但的扎伊尔德叶遗址出土。
十一21 希伯仑、底璧、亚拿伯 十章3节和十章38节的注释已经依次讨论过希伯仑和底璧的考证。亚拿伯亦位于犹大山地，大概是希伯仑西南约十五哩外的乌纳布瑟吉尔废墟（Khirbet Unnab es-Seghir）／勒克什遗址（Tell Rekhesh）。同时代的埃及文献也曾经提及这城，在此出土的亦包括铁器时代的文物。
十一22 迦萨、迦特、亚实突 迦萨、迦特、亚实突后来成为南部沿海平原上，非利士统治者五大都城之三。亚实突距离海岸约三哩，在耶路撒冷正西面。乌加列文献曾经提及这城，在此的挖掘也找到了晚铜器时代大规模定居的遗迹。迦萨距离海岸约两哩，在亚实突西南二十哩左右。现代迦萨座落于古城原址之上，因此不能进行有规模的挖掘。但圣经时代的经外文献有不少这城的资料。迦特比较内陆，在以拉谷伸入萨非拉之处，亚西加西面五至六哩的萨非遗址（Tell es-Safi）。近代没有什么挖掘活动在当地进行。_
从亚实突的欣城堡向西望
──《圣经背景注释》