约书亚书注释-《马唐纳注释》

约书亚书注释-《马唐纳注释》

约书亚书注释

九．南部的征战（一Ｏ）

　　一Ｏ1～6 本章记载南部的征战。当迦南五座城的王……听见基遍人叛变，归向以色列人，他们相信这会使中部的山区势力十分脆弱，所以决定攻打基遍。基遍人便请约书亚派兵救援。

　　一Ｏ7～8 约书亚再次听到耶和华口中安慰的话：“不要怕他们”。他曾在战胜耶利哥和伏击艾城成功以前听过这番话。即使对抗的势力庞大，他们仍获保证得胜。迦南地南方诸王的联盟，实际上是帮了约书亚和以色列军的忙。因为他们合力攻打基遍，使约书亚前往施援，反而不需要将这些王所属的坚固城逐一击破，而可以将他们一举歼灭。

　　一Ｏ9～11 得到主确定必可得胜后，约书亚在基遍与敌军争战，使他们逃跑。在消灭敌人时，出现了两个神迹。第一个是在那里有大冰雹降下，被杀的人较以色列人所杀的还多。不过要留意，那些是有识别能力的冰雹——它们只杀敌人。

　　一Ｏ12～15 然后，在约书亚的请求下，日头和月亮“停留”了（或“暂延”），延长以色列人追捕和消灭敌人的时间，免得他们能安全地逃回城垒里。这是以文学语句来形容日头和月亮停住了。当我们要说日出日落的时候，才用这些语句。但是这已充分叫人知道，这是一个神迹。

　　就这时实际发生的事，有许多自然现象的解释：（1）照希伯来文原文，似乎指地球不按正常的情形转动而缓慢下来，使约书亚有更多的时间作战。（2）太阳光线有一种不寻常的屈折，使以色列人多了争战的时间。不管神用了什么方法，圣经明确地说明，神用神迹使这一日延长；而他的介入，也使战争变得对百姓有利。司布真说：“他作的，我们不会有疑问……我们不是尝试淡化那些神迹，而是要因神迹而归荣耀给神。”

　　雅煞珥书（13节）可指“正直的书”。圣经在撒下1章18节也提到这卷书，可能是以诗体记载的历史文集。圣经有许多地方引用以前的经卷，也引过诗歌、口述和笔录的资料。现今没有以这为名的书，肯定这不是默示的书卷。

　　那战事是以色列人的大事。他们整夜前往，然后打历史上最长一日的仗。他们用尽自己的力量，超越平常的限度；但胜利仍属耶和华的（10，11节）。

　　马太亨利以一贯的心得，观察如下：“可是为何约书亚和他的兵仍需要倾尽全力？神不是已应许他必不失败，他必把敌人交在他的手中吗？他必然这样作，但神的应许是推动，不使人懈怠或取代人的本分，但要加快、鼓励我们尽力去作。”

　　一Ｏ16～27 那五王窘在玛基大洞里，约书亚鼓励属下的首长和百姓去虐待五王，为的是帮助他们除去对当地居民的惧怕心理。把脚踏在仇敌的颈项上，是古代近东的军事惯例，表示得胜者制伏了俘虏。这些骄傲的王曾经夸耀武力，现在全以色列人都看出，神远超乎世上一切的军队。五王被虐待后被杀死，挂在五棵树上，像艾城的王一样，在日落之时加以埋葬。他们隐藏的山洞成为他们的坟墓，正如艾城一样。写约书亚记的时候，埋葬在山洞里已是古代留下的传统。

　　一Ｏ28～39 此后，约书亚攻占了迦南城玛基大（28节）、立拿（29，30节）、拉吉（31，32节）、基色（33节）、伊矶伦（34，35）、希伯伦（36，37节）和底壁（38，39节）。第37节提到希伯仑的王是第26节说被杀的王的继承人。

　　一Ｏ40～43 这段经文总结了南部的征战。本章从总体上看当中的毁灭行动。正如夏理提到的：“……约书亚快速横扫这地，彻底地灭绝当地的人口……所有被他追捕的，都被灭绝；但他没停止搜索每一处可能隐藏的地方。这工作交由每个支派去作，在他们的产业地搜索。”