箴言第廿三章-《圣经背景注释》

箴言第廿三章-《圣经背景注释》

箴言第廿三章　

二十二17～二十四34
智慧人的言语
二十三10　孤儿的田地　以色列律法有一个概括性的训诫：不可占贫穷无助之人如孤儿寡妇的便宜（出二十二22；申二十七19）。但这种恶事依然发生。例如：弥迦书二2谴责侵占田地，诈取以色列同胞产业的恶人。中亚述法律十分关注战俘或其遗孀的家眷。这些人可以向政府申请供给。
二十三13～14　管教孩童　管教孩童──包括体罚在内──被形容为明智之举，并且对于儿童的福利十分重要。亚兰语的阿希卡尔箴言与本段几乎句句相同：「不可不杖责儿子，不然你便不能拯救他。我儿啊！我打你，你必不至于死。但我若容让你任意胡为，〔你必不能存活〕。」
二十三21　好酒贪食　埃及智慧文学经常谴责暴饮暴食。与本节最为接近的命令记于《因辛埃蒲草纸》：「不要作贪吃的人，免得你成为贫穷的同伴。」
二十三30　调和酒　通常是搀水的葡萄酒加了蜜糖或胡椒造成「香料酒」之后，酒力可以更强。箴言二十1说沉溺于酒的是愚昧人。醉酒是违背智慧传统的。例如希腊有举行喝酒大会（symposium）的习惯。但却调节饮用的分量，使人可以进行理智的对话，并且维持一定的气氛，使参与者可以自由抛开顾虑，藉歌唱吟诗发挥天赋。请参看：传道书九7的注释。
二十三31　酒发红　红色究竟是有某些令人着迷之处，使人更加沉迷于喝酒（这是基于七十士译本的读法），还是本段在翻译上出了问题，并不清楚。这种酒具有闪烁或起泡的特性，可能表示它是某种酒力特强，但易于下咽的佳酿（见：歌七9），但亦可能和乌加列《巴力史诗》的某个酒字有关。同样埃及之《安尼的教训》亦包括针对醉酒的警告，因为它会令人说话不小心，身体受伤，被朋友弃绝，失去知觉。

──《圣经背景注释》