箴言第廿三章-《精读本圣经注释》

箴言相关章：

23:1-25 要远离贪婪:警告人不可陷入恶人的诡计,而追求属世的钱财。

23:1 要留意在你面前的是谁:身份卑微的人得到大官显贵的邀请,无疑是件很荣幸的事情。但若参照第3节,本节所摆设的筵席,似乎是阴谋诡计的幌子。因此,本节在教导我们,不可被单纯的好意所驱使,而涉足愚蒙之事。

23:4 聪明:意指不包括信仰和道德情感的普遍识别能力。过于关心钱财,只会使商业头脑更加发达,却会对高尚而有意义的事越来越怠慢(雅4:13,14)。

23:5 如鹰向天飞去:以生动的直喻指出了钱财的无常性。人们常用飞鹰比喻迅捷的动作(撒下1:23)。越是对钱财有所期待的人,越容易失去钱财,并越易陷入空虚。使徒保罗也提醒我们,人必空手而来,空手而去,嘱托我们当为日用的饮食而知足(提前6:7-10)。

23:6 恶眼人:与“眼目慈善的人”相反(22:9)。“眼睛是心灵之窗”,眼睛会流露出人的所思所想。22:9的“眼目慈善的人”,指胸怀宽广的人,本节的“恶眼人”则指“吝啬”的人。

23:7 因为他心怎样思量,他为人就是这样:“心”在这里是指“思考能力”。一个人的人格,可以说是由思考的广度与深度来决定。这里的“思考”,超越了一般的理性思考,是指合乎神且无愧于良心的真实想法。

23:11 救赎主:意指“赎回产业的人”,他赎回被卖到旁人手中的土地(利25:26;得4:4)。这句话也曾用来指从患难中施行拯救的神(创48:16;伯19:25;诗19:14),以赛亚先后13次使用了此词,出色地说明了“救赎主”神的概念(赛41:14;44:6;49:26;63:16等)。

23:15-16 心:意指人格的内在层面。嘴:指人格的外在层面,这是通过言行所表现出来的。“心”与“嘴”意味着全人。此两节经文表明了子女纯全正直的人品,将成为父母真正的喜乐。

23:18 至终必有善报:有些学者译为“你必有美好的将来”。“将来”是指应许给神子民之荣耀的盼望之日(耶29:11)。

23:20 除了本节之外,本书还在29-35节;20:1;31:4-7等多处谈论了饮酒问题。综合上述几段经文,也可以大致把握整本圣经对此问题的看法。这几处经文,根据视角的不同,既可以理解为节制,也可以理解成禁酒。只是,圣经多次警告了酒所带来的弊端,也强调了越是身居高位的人,越有必要远离酒水(31:4,5)。圣徒与其争论当不当喝酒,不如纪念使徒保罗“无论是吃肉,是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不作才好”(罗14:21)的教导,根据我国的具体情况,应智慧地处理饮酒问题。

23:22 你母亲老了,也不可藐视她:犹太人或东方人,一般都孝敬老人。其中一例就是,他勒目记录说,真正配进天国的是孝敬老人的人。对以色列人来说,老人不仅有经验,也是传授传统的人(申32:7),赞誉白发是荣耀的冠冕(16:31)。在这混乱的时代,圣徒当回到圣经的教导,对老人进行特别的看顾和照料,在不信的人面前,作出好榜样(提前5:4)。

23:26 要将你的心归我:用拟人手法表现了智慧,劝勉人不可将力量和眷爱放在属世的虚妄之事上,乃要一心追求能够带来真饱足与生命的智慧,要遵从智慧。

23:28 她使人中多有奸诈的:?“奸诈”包含着“不顺服”、“悖逆”等意。被淫妇所迷惑的人,自然会敌挡神,违背父母,在兄弟之间造成不和。圣徒虽然无法除尽这世上的不义,却要尽量减少不义,这是圣徒的责任。所多玛城因没有10个义人而遭到毁灭,这应成为当今圣徒的宝贵教训(创18:32)。

23:33 你眼必看见异怪的事:英译钦定本译成“你眼必看见淫妇”(Thine eyes shall behold strange women)。酒使人神情恍惚,因它刺激末梢神经,醉酒的人很容易陷入淫乱的情欲。就像淫妇象征撒但的假权势(启17:2),酒也意味着假真理,而非基督的真理。人若深陷错谬之中,他的灵魂就会走向死亡,因此更有必要将福音传给他们。

23:34 你必像躺在海中:?“海中”的希伯来原文,是指“海的深处”(拿2:3),“躺”则意指淹没。这句话是指酩酊大醉的人已失去知觉,甚至无法知道身体受了伤。

—《精读本圣经注释》

查阅相关章：