申命记第二章-《启导本圣经注释》

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申命记第二章

2：1　本节至3：11讲述以色列人经过旷野三十八年流浪生活后的一个新开端。他们离开旷野向北行；在外约旦一带五次与外族大接触，每次的记事差不多都包括：1，百姓出发（2：1，8；3：1）；2，神的训示（2：2，9，17，31；3：2）；3，他族历史追述（2：10，12，20；3：11）；4，粮食的供应（2：6，28）；5，百姓离开或占领其地（2：8，13，24）。

五次接触中，对以东人、摩押人及亚扪人，毫无敌意，承认其地乃神给这些民族的，只求平安路过；但与希实本王西宏和巴珊王噩，则经历战事，并占取其地。

读时可参《民数记》20：14-21：35及注。“红海”当指阿卡巴湾。西珥山在死海南边。以色列人在这块丘陵地带绕行了很长一段时期。

2：4　本节与9，19节记下神禁止以色列人与以东、摩押、亚扪三族争战的事，因为他们都与以色列人有血缘关系。以东人为以撒长子以扫的子孙，亚扪人与摩押人是亚伯拉罕之侄罗得的后裔。前者住在死海南面的西珥，后者住在死海东北面和东面。他们所居之地为神所赐，不属于应许以色列人的土地。但以色列人可以攻取约旦河以东亚摩利人的土地，西宏与噩都是亚摩利人的王，属迦南族，住在约旦河两岸（创10：16；15：16；书24：8）。

这几节因此补充了《民数记》20和21章所记同一件事，但把理由说明了。

2：8　以拉他和以旬迦别为“亚拉巴路”的起点，在阿卡巴湾的顶端。此路始于阿卡巴湾，向北伸延，直到摩押地的东部。

2：9　亚珥当为摩押的首邑（现在用以代表摩押人所居之地）。亚珥城确切位置不详。从18节看，其城或在亚嫩河谷。

2：10　以米人身材高大，为摩押地早期居民。《创世记》14：5说以米人本来住在亚嫩河北摩押地的沙微基列亭。

“亚衲人”：参1：28注。

2：11　“利乏音人”不是一个民族的称号，而是以色列人入居迦南前住在巴勒斯坦一带传统英雄人物的统称，其人身材特高且强壮。摩押人称他们为“以米人”（创14：5）；犹大人称他们为亚衲人（民13：33；士1：20）；亚扪人叫他们做散送冥（20节）。

2：12　过去以为何利人为穴居部落民族，因其希伯来文名中的hor有“穴”的意思，现在已知为主前一千五百年时住在巴勒斯坦北部和叙利亚一带的强大赫伦人（Hurrians）。圣经记载此族的大本营为西珥，也就是死海南面之地（参创14：6；36：20）。

2：13　撒烈溪的位置难确定，可能为今天流入死海南端的埃赫沙河（Wadi el-Hesa）。

2：14　参1：1及1：3注。以色列人四十年旷野生活，除去从埃及到达西奈，和在西奈及加低斯生活的两年，剩下38年（参出40：17；民1：1；9：1等）。

2：19　“亚扪人”：看2：4注。

2：20　“散送冥”：看2：11注。

2：23　“亚卫人”只在此处和《约书亚记》13：3中提到，当为巴勒斯坦西南的原来居民。迦斐托为今天的克里特岛，非利士人可能来自此岛（参创10：14；耶47：4；摩9：7）。非利士人灭了亚卫人，取得其地；后来以色列人又把非利士人灭了。

2：26　基底莫确切位置不详，只知后来为流便支派居住的一城（书13：18）。希实本为西宏的首邑（民21：26）。

2：32　雅杂的确切位置不详，只知其地后来分给了流便支派。

2：34　“毁灭”的希伯来原文作hārem，为一专用字，指在为神而作的圣战中，将所有战俘、掳物完全歼灭，当作对神的奉献。不过战胜后对敌人和财产有不同的处理方法，包括：1，人畜和财物的通通毁灭（20：16；撒上15：3）；2，消灭人但留下财产（本节；3：6）；或只消灭男丁（20：13）。圣战中留下的东西有些归给神（参13：16；利27：21，28），有些则分给打仗的士兵和后方的平民（35节；民31章）。

“没有留下一个”：因为这些民族都是神命令要消灭的，以保以色列民信仰的纯正。看7：2注，参《利未记》27：28-29、《民数记》31：1-24注。

2：36　“亚罗珥”：不只一个地方叫此名字。此处的亚罗珥或为死海东南20公里亚嫩河畔的一个城。基列在加利利海东南，土地肥沃（参创31：21）。

2：37　雅博河在外约旦，自东北向西南流，在死海北约30公里处流入约旦河。