圣经旧约申命记 第二章 注释-《圣经串珠注释》

圣经旧约申命记 第二章 注释-《圣经串珠注释》

申命记 第二章 注释

1-37 旷野流浪与击败希实本王西宏

1-3

以色列民离开加低斯，往西珥山附近飘流多年。

4-8

以色列民绕过西珥，避开以扫的子孙（以东人），北上摩押人之地。

以民不可攻打以东人，（因西珥不是神给选民的应许地）且要用钱向他们买粮及买水。（因以色列人一直以来蒙神丰丰足足的供应，毋须

忧虑经济）。

7「他都知道了」：即　都看顾你们（创39:6; 诗1:6）。

9-12 以色列民与摩押

以色列与摩押本有亲属关系，因为亚伯拉罕的侄儿罗得，原为摩押人的始祖（创19:30）。

9「亚珥」：本是摩押的首都，此处代表全摩押地。

10「以米人」：体格高大，是亚珥的早期居民。

「亚衲人」：见民13:33注。

11「利乏音人」：按创14:5的记载，利乏音人是住在巴勒斯坦的早期部落，曾被以拦王基大老玛击败。

12「何利人」：有关他们的生活习俗，可参考古学家所发掘的努斯泥版。

13-16 耶和华履行对以色列民的惩罚

──那些不相信神应许且违背耶和华命令的选民，不得进入应许之地（见民14:26-35; 26:63-65）。

13「撒烈溪」：准确地点不详，可能在死海东南，为摩押地的南界。

17-23 以色列民与亚扪

耶和华禁止以色列民扰害亚扪人。亚扪人居於摩押之北，也是罗得的後裔，与以色列人原有亲属关系（参串）。

23「迦斐托」：即现在的克里特岛（新约圣经称它为革哩底，参多1:12）；「迦斐托人」在此指非利士人（参士13:1注）。

「亚卫人」：指地中海沿岸原来的居民。

24-37 以色列民击败希实本王

（见民21:21-32）

24-25

耶和华吩咐以色列民起来与亚摩利人争战，此命令带著一个应许，就是耶和华要使天下万民因听见以色列的名声而惊惧发颤。

24「亚嫩谷」：是摩押的北界，西宏的国土以希实本为首都，东面与亚扪接壤，西临死海及约但河。

26「基底莫」：大概在亚嫩河以北、接近希实本王疆土的东界。

「用和睦的话」：暗示摩西欲与希实本王缔立和约。

30「神使他（希实本王西宏）心中刚硬」：按神的计划，希实本王西宏使自己的心刚硬；因他立定心志敌挡神，这种抗拒的态度便使他的心

逐步刚硬。故此，人不可忽视自己的行动，因神的预定与人的责任是不能分割的（参出7:3, 14，有关法老的心刚硬）。

32「雅杂」：地点不详。主前九世纪中叶的摩押碑文指出这城日後为摩押人管辖。

36「基列」：约但河东的山区。

37「雅博河」：约但河东部的支流，在死海以北六十四公里（四十英里）流入约但河；昔日雅各曾在此与天使摔跤（参串）。

思想问题（第2章）

１　以色列人不可与那些人争战？为什麽？参5, 9, 19节。

　　今日神对国界的厘定仍拥有主权麽？

　　人若忽略这方面会引致什麽悲剧？

２　以色列人不准进侵这三个国家的另一原因是：他们要满足於神的供应（7），不能贪恋别人的物业。

　　从这方面你学到什麽功课？

３　昔日以色列民在神的带领下，与敌对他们（30上）的亚摩利人打仗（24）。

　　今日信徒是否可以持同样理由与自己的敌人作战呢？

　　参太5:44-48; 26:51-52。

４　神要将希实本王除掉之前，有否给他回转的机会？参26-29节。

　　神今日有否给迈向死亡的人回转的机会呢？参约3:16。

　　你在这事上应扮演什麽角色？参西4:5-6; 彼前3:15。

５　试用二字总结神在本章对以色列民的要求。

　　你对此有什麽领受？

６　为何摩西可以充满自信地说：「没有一座城高得使我们不能攻取的」？参36节上。

　　你的自信是基於什麽呢？

　　这话能否激励你倚靠神勇往直前？