撒母耳记下导论-《二十一世纪圣经新译》

撒母耳记下导论-《二十一世纪圣经新译》

注释

六1至七29大卫、约柜与神的殿

扫罗对约柜从未表示任何兴趣，他却曾触怒先知和祭司。相反地，大卫则与先知和祭司紧密合作，以极其尊敬的态度处理约柜。约柜永远被安放在耶路撒冷（第六章）。第七章谈到神对未来所定的计划，是关乎约柜新的居所和大卫的。

六1-19约柜被移进耶路撒冷

本章再述约柜的故事（撒上四4至七2）。约柜多年来一直停在「巴拉」，这城又名基列耶琳（撒上七2；参书十五9）。大卫把约柜移进耶路撒冷，目的是要使耶路撒冷成为国中最重要的圣所。耶路撒冷成为他宗教上和政治上的首都。他这行动也有政治的价值，因为这样，耶路撒冷在全以色列人眼中便多了一层意义，在统一全国上有所帮助。然而，圣经作者的重点放在大卫这些行动的宗教层面。他恭恭敬敬、极之小心地对待约柜。乌撒之死（6-8节）叫人永不能忘怀，这事要叫人想起神──以约柜来象征──的能力（伯示麦的以色列人也因在处理约柜上冒失而受苦，参撒上六19）。大卫知道他不可随已意去处理约柜；他更不能操纵这代表着神的对象。虽然此事在当时是一个悲剧，但这记载对后来的以色列人却是一个安慰；这事提醒他们，他们的神耶和华比任何外邦的侵略者或欺压者更有力。这事也教导他们，尊重神的圣洁，对社会的安宁是重要的。

因此，约柜被安放在耶路撒冷，但只是在「帐幕」里（17节）。直至所罗门在位时，圣殿才建成（王上六）。

六20-23米甲的不育

关于米甲的插段是意料之外的，她对大卫的行为何以这样敌视，实在叫人存疑。不管她怎样说，但她必定清楚知道，众民并没有藐视大卫，却是在庆典中分享他的喜乐。在那处境下，他愤怒的反驳是合理的。也许作者是要我们假设，大卫和米甲这场争吵，是导致他们关系永久破裂的原因。无论如何，她至死都没有生养儿女。

第23节是重要的。后来好些章节都是关乎大卫的儿子，和他们要作王的野心。若米甲有儿子，他就有很强的理由去继位，因为他是扫罗的孙儿和大卫的儿子。但大卫没有这样的儿子；作者要我们作的结论是，神也操控着这事。