撒母耳记下第五章-《精读本圣经注释》

撒母耳记下第五章-《精读本圣经注释》

5:1-25 神计划的成就:神要通过大卫建设神政王国的计划完全成就了。这事的成就从大卫当牧童的年代,神向他启示神的委托的那年(撒上16:13)到现在大约过了20年。以人的眼光来看,这似乎是漫长而无意义,但正是在这期间,神培养锻炼大卫作为统一王国的领袖应具备的军事、政治素养,并通过具备了各种环境使他具有以神为中心的信仰品格。并且在这期间使大卫在以色列中得到广泛的支持(代上12:1-37),最大程度的化解了各支派间的矛盾。并且没有使大卫靠自己的力量强制镇压他的大敌扫罗家的人们,而是按照神的智慧(战死或暗杀)逐渐灭绝,避免发生同民族间的血腥内战(2:12-31)。因此统一王国的不是扫罗或大卫,而是神<绪论,神的计划>。

5:1-3 大卫王国的确立:本文讲述大卫被膏为王的加冕仪式。以神的原则处理所有事态的大卫,自然成为全以色列的统治者,以色列所有长老在希伯仑总会上,终于把犹大的王大卫推举为全以色列的王(3节)长老们推荐大卫为王的原因是:①他们与大卫同为以色列人(16节申17:15) ;②早在扫罗时代,大卫就是以色列的领导者(2a节),但最重要的是神立大卫为以色列王(26节;撒上16:1,12,13)。

5:1 以色列众支派:根据代上12:33-40,大约将近35万名的群众。他们云集希伯仑停留了3天,举行拥立大卫为王的盛大的庆祝宴会。你的骨肉:字面上是你的骨头, 并你的肉;这是以色列人表示血缘关系的惯用语(创2:23;29:14;37:27;士9:2)。表明百姓对大卫完全信赖。

5:2 耶和华也曾应许你说, 以色列百姓拥戴大卫为全以色列的王是神对大卫的信托(撒上16:1,13)。

5:3 大卫……与他们立约:通过此次的立约仪式,百姓答应效忠,并顺从神膏立的王大卫。大卫则向他们承诺,自己将作为神的代理向百姓行善政。他们就膏大卫,这是大卫第三次受膏(12:4;撒上16:13)。

5:4-5 作者在大卫成为全以色列王的起点上(1-3节),概括了大卫的统治年代。这是圣经作者们记述王朝历史时通常使用的方式(王上15:9,10; 16:29;王下3:1;12:1;13:1;14:2,23;15:27)。另外,大卫登基时的年龄30岁:①与利未人开始侍奉圣殿的年龄相同(民9:3;代上23:3);②与成为埃及总理约瑟的年龄也一样(创4:46) ;③与主耶稣受洗开始神国度事工的年龄一样(路3:21-23)。神使用自己的百姓,不受年龄和学历等限制。

5:6-9 大卫迁都:大卫登基成为全以色列名副其实的王以后,大卫首先做的事情就是迁移首都。古今中外很多国家,遇到历史性转机时,通过迁移首都来谋求安定民心,尤其对大卫来说,把分裂近8年的国家统一,因此选择耶路撒冷为新首都,成为政治,民间,军事,行政,宗教的中心。因为:①与位于约旦河东边的玛哈念或更南部的希伯仑相比,耶路撒冷更接近以色列的中心地区;②周围被深谷环绕,城邑本身由高地形成,是天然要塞;③是犹大和便雅悯的境地(书15:7,8;18:6);④拥有良好的水源,具备发达大城市的条件<代上11:4-9,征服耶路撒冷>。

5:8 上水沟:?“水沟”指“地下通道”,“排水沟”等,耶路撒冷真不愧是攻不破的天然要塞,因此大卫经过彻底地探测地形,终于发现与耶路撒冷城相连接的地下排水沟,实际上,根据1886年发现的考古学发掘,证实了这是在耶路撒冷历史初期,耶布斯人所建设的。

5:11-16 大卫的繁荣:这部分谈论大卫建设王宫的故事(11,12节)和在耶路撒冷生的子女名单(13-15节)。本文中突然罗列这些内容是为了证实10节中提及的大卫的繁荣。

5:13-16 从3:2-5和这里讲述,大卫的儿子共有17名,比代上3:1-9少2名推测这里没有记载名字的两个儿子是早死。

5:17-25 与非利士人的战斗取得胜利。非利士人的侵略发生在大卫登基王位仪式(1-3节)和耶路撒冷征服(6-10节)以后,时间上早于11-16节之间的内容,也许正因为大卫击退了非利士军队,因此大卫王国才强盛起来,对外才能得到周围国家的认可。同时大卫在两次对非利士人的战斗中,取得大胜利。其意义是:①是对在以色列百姓中广为传播的关于大卫的预言(3:18)的成就; ②也是雪洗在基利波山战斗中以色列遭受的失败和耻辱(撒上31:1-10)。通过此事,我们可以确认所有圣徒们的成败在于是否有耶和华的同在<弗6:10-20,圣徒的属灵战争>。

5:17 保障:含有“网罗”、“要塞”难以接近的场所的意思。大卫一接到非利士军侵略的报告,立刻离开锡安城,直接到那里构建阵地防御网。

5:18 利乏音谷:利乏音谷长约5km,宽约3km。同时,非利士人布满这地,可能由先头部队发动攻击。他们为了继续维持巴基斯坦的主导权,图谋攻击正处于繁荣过渡期的大卫。他们不认识历史的主宰神的护理(通过大卫建设神的国度),神必削弱并消除人的野心和其力量(诗76:1-3)。

5:19 这里我们可以看出大卫遇到重大问题时首先求问神的旨意并全心顺从其旨意(2:1;撒上23:9-12;30:7,8)。

5:20 巴力毗拉心:理解为“打破巴力”,“赶散巴力”等意思。这是纪念因大卫的突袭,他们甚至都没有真正抵抗就纷纷逃散的事实。因此这地的名称因大卫把胜利的荣耀归给上帝而显得美丽。

5:22-25 非利士人大败的原因。 非利士军先发兵攻击以色列,反而遭到预想不到的袭击而各自逃奔,重新整顿之后再次攻击以色列。也许他们是想挽回第一次的失败。但非利士人的计划成了泡影。他们被信靠神超自然工作的以色列军队连续打败两次,完全丧失了对巴基斯坦地区的控制权。

5:24 有脚步的声音:有些人说这是树枝因风摇晃的声音, 但从文章的结构上看并不恰当,神应许给大卫的是明确的“超自然的征兆”,其实这场战争是按照神的作战命令,以神的方法执行的耶和华的战争(申9:3;士4:14;诗68:7;赛52:12)。

—《精读本圣经注释》