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撒母耳记下第五章

5：1-2 来见大卫的有以色列各支派的代表，有长老也有军队首领（参代上12：38-40）。撒母耳秘密膏大卫为全以色列王的事，至此已是众所周知（看3：17-19；5：2）。神既应许大卫牧养全民，而大卫又是他们的至亲骨肉（出自犹大支派的以色列人），曾为国家民族的生存力战疆场，出死入生（2节“率领以色列人出入”亦可译为“率领以色列人征战”），全民因此决定立他为王。

5：3 大卫第三次受膏为王也是在希伯仑（比较2：4；撒上16：13）。他在此作犹大人的王已七年半（5节）。此时扫罗的儿子伊施波设已死，大卫遂获全民拥护登基。

大卫作王之前与众支派立约，各尽作王与作民的本分（参王下11：17）。此约因大卫之孙罗波安作王时，不肯遵守，反施高压手段苦待其民，遂告废除（王上12：16-19）。

5：5 本节说大卫“作以色列和犹大王三十三年”，看来他与犹大（包括西缅）和与北方诸支派间的统治权力关系，其间或有分别。大卫作犹大王，乃族人拥立；作北方诸支派的王，则是立约的结果。

5：6 大卫登位后的第一件工作是建都，为全国设立一个政教中心。他选择了耶路撒冷。建都经过看〈参考资料〉中“建都与建国”条。

耶路撒冷在主前三千年已有人居住，亚伯拉罕时代，已是一座王城（创14：17-19）。约书亚率民入迦南，曾图攻取此城，但只取得下城，上城亦即“锡安的保障”，一直为耶布斯人控制（看书15：63）。耶布斯人属迦南族，历来住此（看创10：15-16；民13：29；书11：3；15：8）。

耶城面积不大，大卫时代不过4.5公顷（11英亩），人口约3500人（1988年，耶城已有人口45万）；在地理上，西距地中海东岸55公里，南距死海22公里，海拔797公尺。此城建于群山之上，最大的一座在东南面，后来叫做锡安山。北山为所罗门建圣殿和王宫的地址。在此二山的东边为汲沦谷，南面为欣嫩谷。城中央自北往南也是一块谷地，把城分为东西两部。耶城水源充足，山势陡峭，易守难攻。

5：6-8 耶布斯人认为耶城城墙高筑，牢不可破，连瘸子、瞎子也能守住。大卫借用此话，说守城的既是瘸子、瞎子，那我们就去攻打这些瘸子、瞎子吧。

“当上水沟攻打”有两种解释：一是说大卫的军队从水沟暗道潜入城内，里应外合；一说谓“水沟”是个迦南字，指爪钩；大卫的军队是爬墙进城的。

在这次攻城战役中，约押立了大功（代上11：4-6）。再次证明他的杰出军事才能。

本书从5章开始，有许多记事也见《代上》，有的几乎完全相同，有的互为补充；读时可以互参。

5：9 大卫取得耶路撒冷上城，归于自己名下，叫它做大卫城，中立于各支派势力之外，便于行使中央统治权。

“米罗”义为“填满”，可能是填筑东方山边斜坡而成的石垒。大卫加强其上防御工事；到所罗门王时，更锐意在此建设（王上9：24）。

5：10-11 推罗为一腓尼基人的城邦（看〈参考资料〉“腓尼基人”）。大卫现在握有自南往北商贸通道，长于航海及经商的推罗城中人首先予新王国际承认。习于游牧的以色列人也需要腓尼基人的工艺技术来建国。

5：13 大卫继希伯仑之后，又在耶京期间广立后妃。古代东方君主常借婚姻关系来保证邦交。大卫娶妃部分或为此目的。

大卫诸子名单也见《代上》3：5，6；14：4-6。此处11人除所罗门和拿单外，均不见他处。所罗门后来继大卫为王，拿单的名字则见于耶稣的家谱（路3：31）。《代上》的名单中多了一个挪迦和第二个以利法列（代上3：8）。

5：17 这次战役发生在耶路撒冷南边的利乏音谷，地点在巴力毗拉心。《撒母耳记》作者有时喜欢以主题为经来记事，不理事件的先后次序。大卫与非利士人之战，很可能发生在他攻取耶路撒冷以前。非利士人害怕大卫羽毛丰满后，会威胁到他们在北方的安全，先发制人，挥军南下，企图消灭大卫。

大卫有神同在，大败强敌，势如洪水破堤。

5：21 非利士人希望得神庇佑，打仗带着偶像。败阵之后，连偶像也来不及携走，“拿去”敌军的偶像是得胜的表示；大卫拿了偶像，遵照律法的吩咐，将之烧毁（代上14：12）。

5：22 本节至25节记述大卫第二次战胜非利士人，地点仍在利乏音谷。大卫照常求问神，但神却叫他等候，听到桑树梢上有脚步声，也就是等到神自己和天军来作战的时候，才可以冲上去（比较创32：2-3；王下6：17）。

5：25 “迦巴”在《代上》14：16作“基遍”，为非利士人在犹大高原所占据的最近耶路撒冷的一个城邑。基色在犹大地南靠地中海，为距耶城最远的非利士人的城。“从迦巴直到基色”等于说大卫攻打非利士全境，收复失地，取得重大胜利。

—《启导本圣经注释》