撒母耳记下第二章-《精读本圣经注释》
撒母耳记下第二章-《精读本圣经注释》
2:1-12 在希伯仑统治犹大:记载大卫确立王权的过程。因着扫罗王的战亡,大卫虽在希伯仑登上王位,但只是局限于犹大支派。现在他担负着确立全以色列王权的任务。这部分记录扫罗家和大卫家的对立状况。
2:1-4 大卫受膏作犹大王:扫罗战死后一段时间,大卫看起来还停留在南方的洗革拉。而且由于这期间更多的勇士涌向那里(代上12:16-18,20,21),大卫的势力大大扩张(代上12:22),看起来接收以色列王权,已万事具备。但大卫首先求问神的之旨意,得到神的引领(1节)。这表明当时大卫凡事依靠神。撒母耳书中记载大卫求问神的事情出现三次(5:19;撒上23:2,10)。
2:1 希伯仑:①神圣的城邑:亚伯拉罕居住此地,向神筑过坛(创13:18),以色列的三个族长葬在此地(创25:9;35:27-29;50:13);②亲密的城邑: 当时希伯仑的长老与大卫有深厚的交情 (撒上30:26,30);③安全的城邑:希伯伦城被山地围绕的军事要塞;④位于犹大支派领域的中心,也是政治中心。
2:4 大卫约在15年前第一次受膏(撒上16:13),15年后被犹大的长老们第二次膏抹。中间大卫丝毫没有慌张,默默地忍受患难、逼迫,又等候了15年。现在大卫继续坚持信心的路程,7年6个月之后作为全以色列名副其实的王第三次受膏(5:1-4)。像这样,大卫忍耐,信靠眼不能见神的应许(罗8:24,25),是当今信徒的榜样(徒14:22;来11:13,14)。
2:5-7 爱仇敌的大卫:大卫登上王位后,派使者到葬扫罗的基列雅比人那里(撒上31:8-13),首先称赞了他们的劳苦。通过此举向我们展示信徒应如何去爱自己的仇敌(太5:44)。
2:8-11 伊施波设登上王位后:大卫在希伯伦约5年半时(B.C.1005)在玛哈念又成立了以扫罗之子伊施波设为王的一个政府。因此大卫必须经历2年之久与同族间的对立和内战,当时两个王朝之间的交锋不可避免的原因是,除了犹大支派的大部分以色列人认为:①扫罗之子接任王位是常理;②不能除去对大卫一时依靠非利士人行为的疑虑(撒上21:1-7)。
2:8 押尼珥:押尼珥是扫罗的表兄，是伊施波设的堂叔。伊施波设是扫罗的第四个儿子(代上8:33)。
2:9 列举了跟随伊施波设的五个族。大卫曾派过使者的基列(5-7节)在其中,暗示大卫还未完全得到以色列民心的信任。
2:10 伊施波设到了40岁才登上王位的理由推测如下:因为当年在基利波战斗时35岁的伊施波设必须与扫罗的军长押尼珥一同过到约旦河东边,归集以色列剩余者之后,须花5年左右的时间收复被非利士人夺走的土地。
2:12-32 大卫和伊施波设的战争:通过基利波战斗在某些程度上转变希伯仑的大卫王国和玛哈念的伊施波设王国主导地位,以此次战斗为起点展开的以色列的内战持续约2年之久,(3:1),当押尼珥被约押所杀(3章),伊施波设被自己的部下暗杀(4章)之后才结束。基遍战斗的特征如下:①作为以色列的王权争夺战是双方都不愿意的战争,因为他们的敌人不是对方而是非利士人;②约押的弟弟亚撒黑战死于押尼珥的枪下(18-23),这事件成为押尼珥被约押暗杀的直接动机(3:27),以约押悲惨的结局为结束(王上2:32-34);③以大卫军队的胜利告终(30,31节)。此事显现了扫罗家和大卫家之间持续两年的矛盾,暗示大卫家的兴旺和扫罗家的衰败。
2:12-13 书中所描写的基遍战斗的战场最近(1956-1960)被考古学发现。据推断基遍池的直径约为11m,深度约14m,其中有探出的79个螺旋形的台阶,在这个池里积的水估计可以供4-64人喝水。因此,这个池对水源珍贵的迦南地来说是非常重要的战略要塞,因此为了争夺此处的支配权发生了军事冲突。同时这个池所属的基遍是离耶路撒冷西北9km的城邑,离希伯仑远远近于玛哈念(离玛哈念约60km,离耶路撒冷约35km)。由此看来,这是基遍王国先对大卫王国攻击,是具有侵略性质的战争(12,14节)。
2:14 戏耍: 也许是当时以色列军队的隐语,指选拔对阵的两军代表进行决斗。
2:15 押尼珥和约押决定扫罗王家和大卫王家各自选出代表12名出战,根据决战的结果决定战斗的胜败。这里的“12名”指以色列12支派,意味着以色列有权支配战争。
2:16 希利甲哈素林:意指“刀剑的田”。这战争大卫方20人死亡,伊施波设一方360名死亡(30,31节),以大卫一方的胜利结束(17节)。
2:18-23 亚撒黑的死:象野鹿一样敏捷的男子(代上12:8;箴6:5),亚撒黑被押尼珥的枪所杀的场面。在这里详细记录亚撒黑的死,是因为这件事后来酿成另一个悲剧事件(3:27)。
2:21-22 这里提到的押尼珥的喊叫声不是为了使自己摆脱危机,而是为了避免流无辜的血。在这里,我们应留意押尼珥曾是扫罗的军长,但最后却走向顺从神旨意的善道。相反,约押虽为大卫的军长,但因私人感情,作错公事,最后当作反叛者被处死(王上2:28-35)。尤其有必要注意一下押尼珥的慎重(21a,22节)和亚撒黑的固执(21b,23a)。押尼珥不愿流无辜的血,沉着且深思熟虑。与此相反,亚撒黑却因为自己的优势快脚而自取灭亡。由此可见人所具有的品性和气质很重要,甚至可以左右人的性命。大部分人认为自己的品性和气质是先天的,是不能靠人的教育和意志所改变,但通过万物的创造主——神,可以更新而变化(林后5:17)。
2:27 说戏耍的那句话:意为“相互产生隔阂的话”。但希伯来文圣经中并没有这句话,只说“如果你当时没有说”。约押把基遍战斗的责任归咎于押尼珥的提议(14节)。
2:30 战亡者的数目是20,360的差距,告诉人们大卫家的强盛和扫罗家的削弱。
—《精读本圣经注释》