二．登基为犹大王（二1～7）-《马唐纳注释》

二．登基为犹大王（二1～7）-《马唐纳注释》

撒母耳记下注释

二．登基为犹大王（二1～7）

　　二1～7 扫罗身亡后，以色列举国无王。大卫寻求耶和华的指引，耶和华指示他到犹大的一个城……希伯仑去。在那里，犹大人请大卫作他们的王。大卫在多年以前受撒母耳膏立为王（撒上一六13），但那是在他家中私下进行的；现在犹大人公开膏立他为王，正好像为候任官员公开举行就职典礼一样。不过，以色列其余的支派不同意他作王约有七年半之久（10-11）。

　　当大卫知道基列雅比人仁慈地把扫罗埋葬了，大卫立刻差遣使者去向他们致谢。并且婉转地请他们承认他为王，好象犹大人一样。在亚扪王拿辖围攻基列雅比的时候，扫罗救他们免受耻辱（参撒上11章），所以那里的人对他都很感激。大卫提示他们，最好效法犹大人以他为王。基列雅比在基列地的北部。大卫正寻求未承认他为王的十一个支派支持他。

三．与扫罗家的冲突（二8～四12）

　　二8～11 然而，不是所有以色列的支派都想承认大卫作他们的王。已故扫罗王的元帅押尼珥及其叔叔，把扫罗仅存的儿子伊施波设带到玛哈念，立他作王。大卫以希伯仑为首都，只作犹大支派的王一共七年零六个月。可是，伊施波设在这段期间，只作了其余十一个支派的王二年。因为押尼珥可能花了五年时间。才把非利士人逐出以色列边境；把伊施波设安置在他父亲的宝座上。

　　大卫从未擅声王权，这时也没有这样做。相反，他把事情交在主手中。如果耶和华膏立他作王，耶和华就必降服他的敌人，引领他拥有自己的王国。同样地，主耶稣也等待他父的时间来到，他才作全地的王。今天，只有一小部分人承认他的治权，但有命定的一天将要来到。那时万膝都要跪拜，万口都要承认耶稣是主（腓二10～11）。

　　二12～17 期间，以色列（十一个支派）军队的元帅，尼珥的儿子押尼珥，与大卫军队的领袖洗鲁雅的儿子约押，在基遍相遇。双方各坐在一个池子的一边，他们决定让一些少年人参与竞赛，看看谁的军力较强。当押尼珥提议少年人要起来举行比赛时，他不预期他们戏耍而已，那是军事角力。十二个便雅悯人跟十二个犹大人对打，两败俱亡。由于胜负未决，两班人之间的战斗凶猛非常，结果押尼珥的人溃败而逃。

　　二18～23 约押的一个兄弟“飞毛腿”亚撤黑，追赶押尼耳，想要杀他。起初，押尼珥试图说服亚撤黑，叫他拿住一个少年人了事。看来押尼耳知道自己可以较易干掉亚撤黑，但他不想这样做，因为这样会进一步引起约押的敌意。押尼珥一再请求亚撤黑不要追赶他，但亚撤黑不听，押尼珥便自卫还击，用他的枪把亚撤黑杀了。

　　二24～32 约押和另一个兄弟亚比筛继续追赶，追到亚玛山。在那里，押尼珥请求约押停止这次无谓的内战。约押的回答可以作两方面的理解。第一，他的意思可以是，如果押尼珥没有发出最初的挑战（1节），那些少年人早已平平安安的回家去了。另一个意思可以是（如新国际译本的），如果押尼珥没有要求停战，那么，那些少年人可能继续追赶他们的弟兄，直到早晨。（和合本第27节“戏要的”一句是加插的，原文只作“你若不说那句话”。）不管是哪个意思。约押最后同意停战。押尼珥和跟随他的人经过约但河，到河东的玛哈念，就是伊施波设定都的城。他折兵三百六十人。约押和他的士兵回到希伯仑去，他只缺少了十九个人。