撒母耳记下第十六章-《圣经背景注释》

撒母耳记下第十六章-《圣经背景注释》

撒母耳记下第十六章　

十六1～2　食物供应　任何军队出战，都需要粮草和补给。亚述的地方总督必须在军队行经该区时，打开粮仓提供服务。本地人通常都有提供军粮的责任。本段的食物同时也是献给君主的贡品，承认大卫统治之权。洗巴的礼物虽然不算失礼，却及不上撒母耳记二十五章中，亚比该的礼物那么慷慨。
十六3～4　米非波设缺席　大卫的切身问题虽然是自己家中的变乱，这事件提醒我们失位的扫罗家族依然在背后蠢蠢欲动，意图乘虚复兴。洗巴将米非波设形容为不满现状之人，似乎成功地博取了大卫的欢心。洗巴的指控听来十分可信，以致大卫把米非波设的地业充公。苏美法典规定养子若对收养家庭拒绝承担法律上的责任，土地可被没收。将上一任君王的土地充公，是大卫素有的权利。他此时行使这权利，但没有将地据为王室所有，只把它授与忠臣。
十六5　巴户琳　巴户琳是便雅悯支派的村镇，位于橄榄山北面（大概是拉斯特明〔Ras et-Tmim〕或伊布克丹废墟〔Khirbet Ibqe'dan〕）。扫罗是便雅悯人，他本族中依然有忠于前朝的团体并不出人意表。此地可算是耶路撒冷的门前，而耶路撒冷本身也是便雅悯支派的属地。
十六11　这是耶和华吩咐他的　大卫不是自称知晓耶和华与示每谈话的内容，也不是说示每领受了某种先知的信息。耶和华是透过发生的事件，「吩咐」示每咒骂大卫。眼见大卫被亲生儿子逐离王位，不难作出大卫在神手下受审判的结论。如此惟一需要臆测的，是什么罪行导致这种惩罚。大卫不过是承认示每以为他被神咒诅是完全正当的想法，因此没有责怪他有分一杯羹的想法。大卫必须等到将来证明清白之后，才能将示每的行动视为叛国，而非了解眼前状况是神施行报应的声音。
十六21　押沙龙与大卫的妃嫔　好几个例证都显示禁宫是在位君王独有的财产。任何染指禁宫女子的尝试，都被视作叛逆或僭权（见：撒下三6～11，伊施波设对押尼珥的反应；王上二20～21，亚多尼雅求赐亚比煞）。按照西拿基立的年表，禁宫被另一位君主所得，是屈服和退位的表示。进一步资料，可参看三章7节的注释。
──《圣经背景注释》