撒母耳记下第十六章-《基督徒文摘解经》

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撒母耳记下第十六章

落井下石（十六1～14）

　　真可谓福无重至，祸不单行；接二连三的打击临到大卫身上──儿子背叛、臣仆离弃，现在却又被扫罗的仆人洗巴以手段欺骗！洗巴的欺诈手段使大卫不自觉地落入他的圈套中。洗巴带牲口、食物、酒来迎接大卫，顿给大卫雪中送炭的感觉。患难见真情，大卫领了他的情，自然就以他为知心朋友。况且洗巴所讲的又合情合理，因而听信他的谗言，使米非波设蒙上不白之冤。

　．其后大卫到了巴户琳（5）──橄榄山往约旦河的路上，大卫遭扫罗族的示每咒骂和侮辱。对于这样的咒诅，任何人都难以忍受。大卫理应将他杀掉才能发泄心中的积愤，甚至亚比筛也看不过眼，因而沉不住气，要求王准许他有所行动（9）。这一次大卫却显出极大的容忍和谦卑。很多时我们会不满环境，怀恨别人，却很少冷静思索事情背后的情况。大卫不愧为合神心意的人，他对这些打击有更深入、更准确的看法：

　　　是神吩咐示每辱骂的，无人能抗拒（10）。

　　　连亲生子都背叛自己，又怎能怪责敌对者的憎恶辱骂呢（11）？

　　　知道神满有恩慈，目前虽受点苦，必然有更大的祝福随之而来（12）。他因为有这个信念，便有超于常人所能忍受的能力，及超越环境的信心。

祈祷　愿我在逆境中看到的美意和自己的亏欠。

尔虞我诈（十六15～23）

　　这是一段可悲、可怕的情节，经文中各人都心怀鬼胎，各种欺诈、卑鄙的手段层出不穷。这是一个欺骗的世界，大卫的朋友户筛为能跻身于押沙龙旗下成为内应，不得不在表面上卖友求荣，从他对押沙龙所说的一番话充分表现出来。他阿谀谄媚，高抬押沙龙，称他为耶和华及百姓所拣选，所拥戴的王，并且应许服事他。押沙龙沾沾自喜之余，却没有怀疑他是别有用心。

　　另一方面押沙龙听信亚希多弗的主意，公然与大卫的妃嫔亲近，这是一段更可怕的事实；押沙龙胆敢如此行，兹可证明：

　　　他自大狂傲，目中无人，任意妄为。

　　　他以王者自居，以为大卫大势已去，他已经占有大卫的一切，甚至连他的妃嫔也包括在内，于是可以公然与她们亲近，向一切敌对者施「下马威」。

　　　应验神藉先知拿单向大卫所发的惩罚令（撒下十二11～12），叫人知道神是轻慢不得的，并且祂不会忘记所说的一切话，到了时候必一一应验。

　　亚希多弗得到押沙龙的信任，他想出的计谋是极端阴险的。最可怕的是竟以他的意见代替了神的意见（23）；然而，人的意见往往就是与神为敌。

祈祷　入世越深的人会变得越虚伪，求主鉴察、改变我。──《新旧约辅读》

大的敌人（十六1-23）

正如十五章所指出的，大朋友们的忠心，成为他的鼓励，十六章继续记述那些起来反对他的问题。叙述者让我们看见三个镜头，简单的情节，却突出大面对的危机：那里有明显仇恨的米非波设，充满敌意的示每，和善用策略的亚希多弗。另外两个人为洗巴和户筛，在这些事件中，扮演低调却并非不重要的角色。

（一）米非波设。他的不露面非常惹人注目，在以后的资料的启发下（看十九24-30），我们值得怀疑洗巴是否讲真话。但在这时候没有特别表明；正如大所料，米非波设已丢弃他，盼望避免卷入政治危机。很难看出这些事件，能够促使米非波设会在这场内战中作王，除非大和押沙龙都被杀。即使如此，大的其它儿子会夺取这个王位空缺。可能大需要重视的对手，乃是那个有野心的人。许多政治家或军事家真正只对自己忠心，他们不关心谁受损伤，他们只关心他们的野心得逞。在危机中，好领袖一定要警惕这种人，并尽可能防备他们。

（二）示每。他完全是另一种性格。至少他给人的是诚实和勇敢的印象；他憎恨大，也不怕表达出来，虽然可能他很容易被大的跟随者杀死。他表达出今天所谓的『局部利益』（sectional interest）；或者更准确地指控他是『支派主义』（tribalism），或者是种族主义。换言之，他对大的仇恨颇盲目，乃是建基于相信大曾损害他的支派便雅悯。起码我们可以看见他说一些通常称为夸大错误的话，把事实过分夸张了。示每至少是毫不关心国家的利益；而只顾要报复。今天我们仍然可以在各国中，发现这种狂热主义和憎恨存在。好领袖一定要理性地认识，用甜言蜜语永远不能说服这种人；但大智慧的抑制，避免有更多流血的事情，免致他永远与整个便雅悯支派疏远。待反对者忍让和谅解，乃是非常重要的。

（三）亚希多弗代表不能豫料和豫测的敌人。我们一点不知道为甚么缘故，使他站在押沙龙一方。不可能是野心，因为他在大的宫廷，犹如现在押沙龙的宫廷里一样，身担要职。他是犹大人，他不能有示每那种便雅悯人的感受。没有领袖期望他的跟随者百分之一百对他忠心，时常在危机中有些人态度有令人惊奇的转变。三个人之中，很明显亚希多弗是最危险的人，在廿一节他给押沙龙的意见，既精明又实际。透过一个公开的行动，押沙龙可以向众人表明，他与他父亲之间的分裂是彻底的和不可挽回的；否则从某方面而来的支持，可能会是三心两意。总之，如果大与押沙龙能够以某种方式修补他们的分岐处，押沙龙的主要支持者，会感到他们处于相当峞尬的地位，也可能会成为代罪羔羊。故此亚希多弗的意见，颇能增强押沙龙的地位。占据王的妃嫔，表示公开占据他的王位（参见三6）。

但这里对大有两个希望的讯号。洗巴是很有趣的角色；如果他声称米非波设有作王的野心，他也一样有，但他最后孤柱一掷，认为大会赢取这场内战的胜利。有些人不需委身于大的事业，但他们相信，他的精明和经验始终强过押沙龙的年青活力。另一个希望的讯号，乃是户筛成功地用他的方法，赢得押沙龙的欢心，故此可以协助大的事业成功。在此我们再一次看见上帝的手在工作，大妃嫔的被公开羞辱，早已有預言（参十二11），这是对大的惩罚，但上帝的计划却不因大不能控制大局而改变。亚希多弗的意见，可能像上帝一样非常可靠，但他不是上帝，他也不能掌管任何的事情。当我们详估一些敌对者的数量、技巧和能力的时候，我们会很悲观，但正如俗语说：『人算不如天算。』──《每日研经丛书》

撒母耳记下第十六章

撒下 16:1 大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉备好了的两匹驴，驴上驮二百面饼，一百葡萄饼，一百个夏天的果饼，一皮袋酒来迎接他。

撒下 16:2 王问洗巴说：「你带这些来是甚么意思呢？」洗巴说：「驴是给王的家眷骑的；面饼和夏天的果饼是给少年人吃的；酒是给在旷野疲乏人喝的。」

撒下 16:3 王问说：「你主人的儿子在哪里呢？」洗巴回答王说：「他仍在耶路撒冷，因他说：『以色列人今日必将我父的国归还我。』」

撒下 16:4 王对洗巴说：「凡属米非波设的都归你了。」洗巴说：「我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。」

撒下 16:5 大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，

【撒下十六5~14】在教会中，没有一个人可以轻视甚么人。就是平日顶麻烦你的一个弟，你也不可轻看他的意见。你如果把他的意见踏在脚底下，有一天你要懊悔。他们的怨言和反对，你都得带到神面前去读，你还得用肩担着他们去到神面前求问。像大卫，他把别人骂他的话都带到神面前去读。你不要以为赞成你的人才会叫你明白神的旨意。许多时候，反而是反对你的人叫你明白神的旨意。这一个原则，能担保你的脚步不错。

撒下 16:6 又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。

撒下 16:7 示每咒骂说：「你这流人血的坏人哪，去吧去吧！

撒下 16:8 你流扫罗全家的血，接续他作王；耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。」

撒下 16:9 洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：「这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。」

撒下 16:10 王说：「洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂是因耶和华吩咐他说：『你要咒骂大卫。』如此，谁敢说你为甚么这样行呢？」

撒下 16:11 大卫又对亚比筛和众臣仆说：「我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。

撒下 16:12 或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。」

撒下 16:13 于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。

撒下 16:14 王和跟随他的众人疲疲乏乏地到了一个地方，就在那里歇息歇息。

撒下 16:15 押沙龙和以色列众人来到耶路撒冷；亚希多弗也与他同来。

撒下 16:16 大卫的朋友亚基人户筛去见押沙龙，对他说：「愿王万岁！愿王万岁！」

撒下 16:17 押沙龙问户筛说：「这是你恩待朋友吗？为甚么不与你的朋友同去呢？」