撒母耳记下导论-《二十一世纪圣经新译》

撒母耳记下导论-《二十一世纪圣经新译》

注释

十五1-12押沙龙之谋叛

无疑押沙龙是一个天生的领袖人才，有许多技能和才干。若他有更好的品格，也许是一个继承大卫的极佳人选。他竟能说服这么多以色列人去支持他，背叛大卫，就值得我们留意。第1至6节告诉我们，他怎样欺骗那些对司法制度不满的人，并且毫无疑问，他也利用了任何这一类的不满去成就他的计谋。即使这样，人也会想到，大卫给以色列民的众多好处，使多半的国民都忠于他。押沙龙高明的手法，从他为自己建立强大的支持上可见。就是拔示巴的祖父亚希多弗也离弃了大卫（12节）。押沙龙也高明地完成这样庞大的阴谋，而没有任何有关此事的谣言传至王宫。从许多不同的数据片断，我们可推想押沙龙在犹大（希伯仑所在之地）和北方众支派，都得着许多跟随者，但在耶路撒冷的则不多。可能押沙龙为了保持秘密，不敢在耶路撒冷作出任何程度的游说，争取支持。

第6节作者所说的「以色列人」可能指北部各支派的人，以对比犹大人，但更可能是指南部与北部的人，以对比耶路撒冷的人。

十五13-37大卫的逃亡

大卫有两个选择，他可以留在以色列，面对一次围攻，或逃往安全之地。他选择了第二条路，因而使耶路撒冷免受损毁，并给他时间去调遣和组织一队对抗押沙龙的军队。因而，他往东面逃亡，最终到达约但河东的玛哈念，即伊施波设从前的首都（十七24）。第十五至十六章详细地交代了一些重要人物在这处境下的态度和所作的决定。

跟随大卫的臣仆（14节）没有别的选择，因为押沙龙必会把他们遣散，甚至杀害。而无论大卫或押沙龙，都没有给予妃嫔们任何选择的权利（16节；参十六22）。王的「臣仆」（18节）是指大卫的近身侍卫，其中有外邦人的保镖；那正规的军队大概已支持押沙龙去了（参十七1）。大卫的个人卫队──在这里由他们的将领以太发言──的忠心，最终使他赢得胜利。

两位大祭司对大卫仍表忠心（24-29节），对大卫来说是一个好的征兆。有趣的是，大卫把神的约柜送回耶路撒冷去了，他愿意接受神在他身上的旨意。大卫不像以利时期的以色列人（撒上四3-4），他不相信约柜会像魔法一样带给他胜利。他也可以使用耶路撒冷中一些忠心的人；他对撒督说：「你不是先见么？」意思大概是：「你不是一个观察敏锐的人吗？」

另一个给大卫遣返耶路撒冷的忠心朋友是户筛（30-37节），他必是王室议会中一位知名的成员。这故事总体上显示亚希多弗是一位出色的谋士（参十六23），而他这次支持押沙龙，是大卫感到极度忧虑的原因。因此，大卫把户筛遣返耶路撒冷，希望他可以破坏亚希多弗献给押沙龙的计谋。这想法后来证明是成功的（十七1-14）。