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撒母耳记下第十五章

15：1 押沙龙图叛之心渐露，既取得大卫宽恕，第二步则为争取民心。他外出有车马，有随从开道，以建立王者气派（参撒上8：11）；经常来到城门口为民断案，暗中赢取民心（6节）。

15：7 “四十年”可能是“四年”之误。这四年可自押沙龙从基述回国后（14：23）算起，亦即得到大卫完全宽恕后两年。也有解释说这“四十年”指押沙龙四十岁之时，或大卫作王满了四十年。

15：8 押沙龙以敬拜为名掩护叛变。“侍奉他”指向耶和华献祭（12节）。

15：10 希伯仑是大卫受膏为王的地方（2：4），也是押沙龙的出生地，现在成了押沙龙的总部。这次叛乱发动于南方，后来示巴（20章）和耶罗波安（王上11：26）的叛变，都发动于北方。

15：12 亚希多弗以足智多谋著称（31节；16：20-23；17：1，14，23），是拔示巴的祖父（11：3；23：34）。他介入押沙龙的叛乱，为之策划，当令大卫十分伤心（参诗41：9；55：12-13）。大卫祈求神使此人的计划不能实现（31节）。后来神听了他的祷告。押沙龙事败被杀（18：9），亚希多弗见计不从，也回家乡自缢而亡（17：23）。

15：14 大卫为避免战争流血，决定暂逃以避其锋，但在京城留下妃嫔十人照料王宫，还有祭司撒督和亚比亚他（24-29节）、户筛等亲信（30-37节）。这些妃嫔后来为押沙龙公开亲近，应验了拿单的话（12：11；16：22）。

15：17-18 “伯墨哈”在耶京郊外不远处。有的译本作“在离城不远的某处”，或“在最后一座房子”，无“伯墨哈”字样。这些从大卫面前走过去的都是他的功臣老将（参8：18），大卫显然在集结仍忠于他的力量，作平乱的准备。

15：19 本节至16：14记述一些支持和反对大卫的人与他的个别接触。板荡识忠臣，在国势阽危之际，忠奸易辨。有忠贞如以太的，愿生死与共（19-23节）；有洗巴的乘人之危（16：1-4）；也有示每，表现十分亲押沙龙的感情（16：5-8）。

15：23 汲沦溪为绕流耶京东面的小河，大半年干涸，去橄榄山要先经过汲沦谷（30节）。“旷野”指犹大旷野。

15：24 利未人将神的约柜从城中抬出。大卫一定记得撒母耳时代以色列人抬着约柜上前线打仗，强求胜利，以致约柜被掳的事（撒上4：3）。他明白神有祂的旨意（26节），世事发展都在祂的掌握中，不可强求（25节）。所以叫祭司撒督把约柜抬回城中。

15：28　“旷野的渡口”指吉甲附近过约旦河的渡口。情势如果危急，大卫一行便立刻渡河。

15：30 “蒙头赤脚”为哀恸的表示（看斯6：12；赛20：2-4；耶14：3-4）。

15：31 “亚希多弗”：看12节注。

15：32 亚基在以法莲支派境内（书16：2）。户筛是大卫的“朋友”（37节；代上27：33），有若今天的“资政”或“顾问”。大卫叫他回城去破坏亚希多弗的计划。

—《启导本圣经注释》