撒母耳记上第十五章-《雷历研读本圣经》

撒母耳记上第十五章-《雷历研读本圣经》

撒母耳记上第十五章

一五1　"听从"。即存顺服的心去听。

一五2　"亚玛力人怎样待他们……我都没忘"。直译作：我会因亚玛力所作的而临到（惩罚）他。

一五3　"灭尽"。直译作：取缔。根据申命记七2～6；一二2,3；二○16～18。取缔就是把城镇、人、牲畜和财产交给耶和华去毁灭。参看约书亚记六章17节的脚注。虽然这做法是严厉的，却是一个公正的惩罚。

一五4　"提拉因"。可能是约书亚记十五章24节所指的提链，这城位于南地，在别是巴以北数英里外。

一五6　"基尼人"。过游牧生活的米甸人从古时开始已经支持以色列人（出二16～18；一八9～12；民一○29～32；士一16）。

一五7　这战役从"哈腓拉"（亚拉伯西北部）向东推进至"书珥"，即埃及的东界附近。

一五8,9　扫罗放过亚甲，又留下上好的战利品，违反取缔亚玛力人的命令，不听从神借撒母耳所说的话。

一五11　"我后悔了"。并非显示神的本性可以改变（一五29；比较雅一17），而是表达祂看见扫罗犯罪背叛祂而生的悲伤（比较创六6）。

一五12　"迦密"位于希伯仑以南七英里半（12公里）。"立了记念碑"。纪念他的胜利。

一五13～15　扫罗为自己辩解而归咎于百姓（比较一五20,21）。

一五19　"急忙掳掠财物"。即象捕食的鸟一样猛扑向猎物。

一五22　一个听命的以色列人当然不会忽略应献的祭。

一五23　"行邪术"。占卜。参看申命记十八章10、11节。"顽梗"。傲慢或放肆。

一五26　虽然扫罗在多方面都合乎作伟大领袖的资格，但他任性的态度叫他不能发挥自己的潜质。

一五29　"以色列的大能者"。是神独一无二的称谓，强调祂永恒的本质。名号在这里尤其恰当，因为本段强调祂的不变。

一五30　扫罗关心他有否失去撒母耳的支持。

一五32　"欢欢喜喜的"。希伯来文的意思不易解，可能指"高兴地"或"戴上脚镣"。"死亡的苦难必定过去了"。更可作：痛苦的死亡到来了。

──《雷历研读本圣经》