士师记第四章-《圣经背景注释》
士师记第四章-《圣经背景注释》
士师记第四章
四1～24
底波拉和巴拉
四2 夏琐 夏琐（凯达遗址）是在加利利北部（加利利海以北约十哩），大马色和米吉多道上的战略性位置之上，主前十八世纪的马里文献和十四世纪的亚马拿文献，都以之为重镇。约书亚记的记录描述它「素来在这诸国中是为首的」（书十一10），并且约书亚记和士师记都记载夏琐王耶宾被击败（书十一13；士四24；又见：撒上十二9）。考古学家的挖掘亦证实了主前十三世纪重要之毁灭层的存在，这毁灭层可能是海上民族、以色列人，或其他民族攻打的结果。所罗门王后来重建这城的防御设施（王上九15）。直到亚述侵略时代（王下十五29）为止，夏琐一直是主要的商业中心，和以色列北疆的门户。进一步资料，可参看：约书亚记十一1的注释。
四2 外邦人的夏罗设 这个七十士译本作「诸国之林」的地名，并不清楚是城市的名字，还是指加利利地区的一个森林地带。有人试图把它考证为不同的遗址（哈尔巴吉遗址、阿姆尔遗址〔Tell Amr〕），但未有决定性的考古证据。此外要把它等同于亚马拿书函中的穆拉什蒂（Muhrashti），亦同样没有充足的理由。按照经文的描述，它似乎是耶斯列谷中一个召集军队或整装待发的地点，或许还是非利士人控制下的地区（西西拉并非闪族语系的名字）。它亦有可能不过是加利利中一个受西西拉所控制的区域。西西拉似乎是与夏琐王耶宾联盟的军政总督。
四3 铁车九百辆 这场战争所用战车的数量，庞大到让部分学者认为这数目流于夸大。古代近东文献有时夸大敌军的实力，使己方战胜时，将领或神明可以得到更大的荣耀。其他修史风格怀疑是夸张的例子，包括亚述王撒缦以色三世（主前858～824年）在年表中宣称敌军有三千二百四十辆战车，和法老杜得模斯三世自称在米吉多一役中掳获敌军车辆八百九十二辆。圣经中其他战车数目极大的例子有：撒母耳记上十三5（30,000辆，七十士译本作3,000辆）；列王纪上十26（1,400辆）；历代志上十九7（32,000辆）。有关战车加铁的资料，可参看：士师记一19的注释。
四5 判断 士师记中描述担任审判官之职的，全书只有底波拉一人。她在已成这地区地标的一棵棕树底下听案、审判，并且给予求问的人神谕。圣经对她「法庭」的描绘，与乌加列的《阿赫特史诗》（约主前1500年）相彷。后者描述丹尼珥王坐在城门外的禾场上，为孤儿寡妇断案（《阿赫特》III.i.20-25）。
四5 拉玛和伯特利中间 属便雅悯支派的拉玛按考证是耶路撒冷以北三哩的拉姆，伯特利（贝廷）则在它北面四哩，通往以法莲的路上。这种交通频繁的大道是士师和先知坐下开审的合理地点。
四6 基低斯 有关这个位于上加利利，胡列湖西北面，按考证是加德斯遗址之地点的讨论，参看：约书亚记十二22的注释。
四6 在他泊山集结军队 他泊山是耶斯列谷东北端矗然突起，形状独特的平顶山头（距离拿撒勒两哩半）。这山位于西布伦、以萨迦、拿弗他利属地相接之处（书十九22），是这三个支派兵团集合的合理地点。从这山头南望可见基利波山，西眺可见迦密山。战前战后（见：士八18；撒上十3）若要进行献祭或其他祭仪活动，这山是中立的地点。敌军如果察觉他们的动向，他们亦有险可守，又能无惧于西西拉的战车。然而实际的战事却发生在南面的基顺河谷（Wadi Kishon）。_
从西北鸟瞰他泊山
四7 把西西拉引到基顺 基顺河位于他泊山南面，他纳（见：书十二21）附近。这一带虽是通常对西西拉所用的战车有利的平原（见：士一19），河水却显然因豪雨之故漫过两岸（士五20～21）。战场因此会变得泥泞不堪，胶着战车，将之变为樊笼。他们用巧计把过度自信的敌军引到地形变化使他们措手不及的地方，以色列人从此占了上风。
四10 一万人 这个数字很难断定究竟是指「十千」人还是十个部队，希伯来原文的用语并不清楚。通常每个宗族都会派遣一个武装部队，每个部队人数应该都远逊一千人。进一步讨论，可参看：约书亚记八3的注释。
四11 基尼族 有关这个由加利利起，南达尼革和西乃半岛，散居各处之民族的讨论，参看：民数记二十四21～22；士师记一16的注释。
四11 撒拿音的橡树 何巴安营之处应该是拿弗他利的南界（书十九33）。由于地标或圣树的关系，使它在这事件中与底波拉的棕树对应（士四5）。其位置最可能是在他泊山附近，基低斯区域之内。这地点在战场北边，在脱逃者如西西拉徒步即能走到的范围之内。
四12～13 西西拉的战略 西西拉收到巴拉联军在他泊山部署的消息后（消息大概来自基尼族的盟友──见：士四17），便召集军队战车东行，穿越耶斯列谷直达以斯德伦平原。他们进军基顺河之时，应该会经过米吉多（当时未有人居住）和他纳。西西拉的战略就在此时随着河床冲来的大水，和使平原变为泥沼的豪雨而土崩瓦解。
四14～16 以色列的战略 巴拉在底波拉领导下执行的战略，显然是把支派联军集结在他们领土边缘的他泊山。从这山上可以清楚瞭望整个地区。若是过早被敌方发现，这山能够提供保障，其树林亦足作掩护。一旦将西西拉的兵团经耶斯列谷引到基顺河边的平原，以色列军就能在他们困于干河泛滥的泥泞时施以突袭。照士师记四至五章所述，这个战略必须倚赖神的干预（暴雨），和作为耶和华代表的底波拉在适当时机下达出击的命令。
四18～21 雅亿热心待客 在士师记「世界颠倒」的主题之下，很多习俗和日常惯例都反其道而行（有关事情的正确次序，见：创十八2～8的待客过程）。向西西拉提供招待的是妇人而非丈夫。作客的不当作出任何要求，西西拉却又要喝东西，又要雅亿为他站岗。最后谋杀客人更绝非友善待客之道。然而雅亿杀死西西拉可能是有理的，因为他对她和她家的名誉可能都会构成威胁。
四21 橛子和锤子 雅亿用来杀死睡梦中之西西拉的武器，是她颇为惯用的。这是她每次扎营无疑都要用上的东西，如今自然而然就想到在此使用。而一锤把橛子透过脑袋钉在地上，也是她素常做惯了的动作。
──《圣经背景注释》