士师记第十四章-《圣经背景注释》
士师记第十四章-《圣经背景注释》
士师记第十四章
十四1～十六31
参孙的英勇事迹
十四1 亭拿 亭拿今名巴塔希遗址，位于参孙家乡琐拉沿梭烈谷西行五哩半之处，约在琐拉和属非利士的以革伦城的正中间。在当地的挖掘找到了这时代有人定居的证据，但对于圣经记述并不能提供新的了解。
十四2 父母安排的婚事 古代近东到处都视婚姻为宗族间的结合（动机往往与经济有关），所注重的是家庭地位，不是要配合有情人，使之终成眷属。因此这些结合的安排，是由各家之主操纵的。何时结婚、结婚对象，都由父母决定。当事人往往尚在孩提时代，已经互相许配。内族通婚──即与同一支派或村落的人结婚──十分常见，在以色列尤然，因为地业和所属支派有密切的关系。即使是有自由挑选对象的人，也必须倚靠父母出面谈判财务事宜，即聘礼（见：创二十九18～20的注释）和妆奁（通常是财物）；这两样都归新妇所有。然而无论是古代近东还是圣经，有关聘礼的讨论都远比妆奁为多。
十四3 未受割礼 古代近东好几个民族都奉行割礼（见：创十七9～14的注释），非利士人则否。这句话与身体特征和社会习俗无关，而是识别以色列为民族的立约记号。
十四5～6 狮子 古代君王英雄经常夸耀其猎狮技巧。跨立于战车之上的法老手持弓枪，面对狮子，是埃及绘画常见的场面。亚述君王亦同样号称拥有数以百计的狮子作为狩猎的纪念品。哈拉夫遗址（Tel Halaf）一幅浮雕（约主前900年）描绘勇士执剑与狮子搏斗。其他的古代英雄如苏美王吉加墨斯和希腊传说中的赫尔克里士，也有空手击毙狮子的成就。狮子在巴勒斯坦的森林地带十分常见，在这时期琐拉和亭拿之间梭烈谷附近地区都是森林。
十四6 耶和华的灵 耶和华的灵从前在本书出现，都是在召集军队成为战略性问题之际介入其事（见六34～35，十一29的注释）。神的灵将只有神才能赐下的权柄给予士师。于参孙而言，所给予的不是权柄而是体能。耶和华的灵多次临到参孙（见十四19，十五14），但他不是每次都做出了超常的作为。共通之处是他每次攻击和被攻击时，神的灵都介入其事。
十四10 为新郎而设的筵宴 这是婚礼的第二个阶段，发生在结婚正式宣告之后。完婚是传统七日筵宴的高潮，有时在婚筵的第一晚举行。按照圣经的描述，典礼在帐篷底下进行（诗十九4～5；珥二16）。乌加列文献中凯雷特王的故事也有描述他与胡赖（Huray）结婚时的筵宴，只是没有提供细节。
十四11 三十个陪伴 新郎的陪伴来自新娘的本族或本村，支持新人结合。这些人的责任不明，可能是作为新娘的保障，调查新娘在夫家是否得到合理的待遇，她若遭丈夫离弃，可能还要负起供养她的任务。
和合本「众人看见参孙」一语，部分古卷作「因为他们惧怕他」。这若是正确的读法，本节可能暗示出席人数这么多，可能是因为有恫吓的成分。如此便能解释这些陪伴为什么在第15节宣称他们是被逼前来受人抢劫。
十四12 谜语 谜语的基础通常是所用字眼含义双关。表面是字眼一般的用法，但要解谜却须猜到字义较不常见的一面。有学者提出参孙谜语的表面，可能含有粗鄙（描述筵宴中饮食过度的结果）或淫秽（形容即将进行的洞房）的意味。但这两个理解，本身似乎都是过于隐晦，不足以构成谜语的表面意思。在同时代的希腊传说中，莫普苏斯（Mopsus）在特洛伊城被掠后，以谜语挑战率领亚该亚大军离开的领袖之一卡珥赫斯（Calchus）。引人入胜的一点是后来创立亚实基伦城的，据说就是莫普苏斯。
十四13 三十套衣服 本段所述的三十套衣裳是特殊场合穿着的盛服。在今日就等于是三十套三件式的西服。正如西服底下需要衬衣，这些绣花的衣裳底下也必须穿着本节提到的里衣。
十四14 蜂蜜在尸骸中 爱琴海一带（非利士人的本乡）的文献也有蜜蜂在大型动物尸骸中筑巢的主题。因此这谜语是非利士人所能解答的。
十四18 以谜解谜 参孙的朋友解答他的谜语，又同时提出新谜语，透露了他们得到答案的途径。蜜和狮子是参孙的谜底。但有什么是比蜜还甜，比狮子还强呢？答案当然是女子的诱惑。参孙立时破解他们的谜语，显出他猜谜技巧之高。他又以一个双关语作为响应。「用别人的母牛犊耕地」是「设身处地」的意思，但也有骚扰他妻子的不良含义。
十四19 亚实基伦 地中海边的亚实基伦位于特拉维夫南面差不多四十哩。其遗址占地一百五十英亩，由于是非利士人五大城市之一，有大规模的城防设施。亚马拿时代（主前十四世纪）统治这城的迦南人名叫伊德雅（Yidya），亚马拿档案中有好几封信都出自他的手笔。非利士人于主前一一七五年左右开始在此定居。参孙的事业开展的时代（铁器时代一期），亚实基伦至少在北坡设有防御工事、护坡（城墙外防止敌军逼近的斜坡），和泥砖建筑的高塔。从亭拿到亚实基伦约有二十五哩的行程。至于他为什么不前往比较接近的以革伦、迦特，甚至亚实突，却不清楚。_
亚实基伦的遗迹受到海浪侵蚀
十四20 婚礼的结局：妻子给了别人 妻子给了参孙的陪伴并不表示有暗中偷情的存在，而是正当的措施。陪伴在婚礼中的角色是保证妻子即使被离弃──她家人相信此事已经发生──仍能继续受到供养。巴比伦一篇对伊施他尔女神的祷文祈求愤怒的年轻人能够回到住在岳家的妻子，与之相连之仪式要使她怀孕。
──《圣经背景注释》