哥林多后书注释-《二十一世纪圣经新译》

哥林多后书注释-《二十一世纪圣经新译》

哥林多后书

注释

四1-6保罗的事奉

第1-2节保罗因受托付重任，所以他说：「我们就不丧胆」。也由于同样的原因，将那些「暗昧可的事弃绝了」，在消极方面，他「不行诡诈」，「不谬讲神的道理」（即赋予世俗的解释；参二17），；在积极方面，这包括「将真理表明出来」。我们只需要把真理清楚表明在人所处的境况中，不需作那过于保罗所作的，刻意用计使神的道更有功效。更直接地说，若依靠圣灵，神的话自然会达到神所要达到的果效（参赛五十五10-11）。

第3-4节「我们的福音蒙蔽」意指那些守住犹太传统的人，仍然不晓得他们的经文其实是指向基督（参三14-15），而他们的「心眼被这世界的神弄瞎了」。但是，很清楚的，从哥林多后书可引出保罗看到「这世界的神」（撒但）辖制着犹太人（参二11，十一3、14）。这些心眼被弄瞎的人看不到「福音的光」，而这福音是「基督的荣耀」，是「神的像」，当保罗说基督本是神的像，他可能指他的人性（参创一26「我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人」）或是祂的超越（「智慧」有时拟人化为神的形象；参箴八22-31；西一15-20）。

第5-6节如果福音是关乎基督的荣耀，那么保罗并没有传自己（别人可能会），他乃是「传基督耶稣为主」，而他看自己为听众的仆人。保罗事奉的基础在于亲眼看到「神荣耀的光，显在耶稣基督的面上」（起初在大马色路上）。我们只能向他人宣讲我们自己所见过的基督。

四7-12瓦器里的宝贝

第7节那些带着福音荣耀的光的，被比作「瓦器」，不贵重且容易破碎，这表明宣讲福音所释放的能力是「出于神，不是出于我们」。

第8-12节接着一段话表明这原则（「四面受敌，却不被困住……」），同时表示神的能力不但托住保罗，也在他身上工作，给别人带来生命（「死是在我们身上发动，生却在你们身上发动」）。这里「生」和「死」不含奥秘的意味，而是具体的指保罗在事奉中不断地面临死亡的危机（参一8-10；罗八36），与此同时，他也经历基督的生在他身上的工作，并透过他而工作。

四13-15信靠的精神

如诗人在受苦中持守信心所说：「我因信，所以如此说话」（诗一一六10），保罗说：「我们也信，所以也说话」。这是他对那叫死人复活的神所存的信心，而促使他继续传福音，知道这将对教会肢体有益处，感恩也增多。

四16至五10保罗最终的盼望

第16-18节虽然保罗的外体「毁坏」，他并没有丧胆，因为他的内心却「一天新似一天」，无论如何，这些外在的苦楚比起那将成就的极重无比永远的荣耀，是「至暂至轻」的。保罗以看不见的世界里的荣耀，来忍受在世上所见的患难。