哥林多前书第九章-《精读本圣经注释》
哥林多前书第九章-《精读本圣经注释》
哥林多前书第九章
9:1-27 本章概括性地提及保罗的使徒职分与圣徒在基督里的自由,并且对8:13中保罗宣告的基督徒的实践原则,举出了具体实例并加以说明。在此保罗强调了自己的生活态度,即为了福音克制自己在基督里的所有权柄与权利,甘愿取奴仆形象;借此教训那些主张信徒有吃祭偶像之物的自由的部分有知识的哥林多信徒,何为基督徒的真自由。另一方面,本章以见证的形式记载了保罗自己的实际生活,本节:①成为研究保罗历史性生平的好资料;②雄辩性地证明了信仰的真正价值在于有实践的生活,而不是话语或思想的伟大。
9:1-14 在这段经文中保罗明确强调自己身为使徒的权柄。保罗的这番话语,并非单纯地从哥林多信徒那里得到对自己使徒权柄的保障,而是为了向他们显明自己所作之事工的神性起源和何为真正的服事——谦卑和合乎基督教精神的爱<提前 绪论,书信的问候语和使徒权柄的主张>。
9:1 在本节保罗借着:①自己在大马色路上遇见复活之主,并领受主直接的启示、命令;②通过自己显明福音的能力的这两点来辩护自己的使徒职分。这意味着虽然福音的能力有时是指神迹(徒19:12),但本质上是借着使徒们所传的福音显明的悔改的和更新的生活(徒2:37;16:34)。
9:2 当时哥林多信徒中有一些人怀疑保罗的使徒身份,并对此提出质疑。对此保罗以悖论方式强调,提出这一问题的人本身就是自己传道的果子,也是证明自己作使徒身份的证据。尤其哥林多教会是保罗通过讲道所结的果子,因此他们否认保罗的使徒权柄等于否认自己的信心。
9:4 权柄……吃喝:指传道人有权从自己传道、服事的教会中得到基本生活保障。尽管保罗有权从教会得到补助,但他却拒绝这一切,亲手做工、进行宣教工作。通过保罗这样的一生,我们可以学到何为真正的事奉与自我牺牲精神。
9:5 主的弟兄:耶稣基督肉身的亲兄弟,指约瑟与玛利亚所生的儿子们(徒1:14)。信主的姐妹:有一种说法认为这是为使徒们的传道事工而服事的富有的妇女们,但在这里实际上指妻子。同时这些话语表明:①使徒中很多人都是已婚者;②使徒们巡回传道时,他们的夫人也与他们同行;③教会有责任抚养使徒们的家属,而不是使徒一人(可1:30)。
9:6 保罗阐明,虽然巴拿巴与自己现在亲手做工、传道,但他们也有权与其他使徒一样受教会供应的俸禄。保罗在传道期间,通过制造帐篷的体力劳动,解决了自己的生计问题(徒18:3)。
9:7 自备粮饷:在本节保罗以军人、农夫、牧羊人为比喻,证明神的仆人从教会得到维持生计的保障是正当的。报酬是做工之后当得的代价,这表明教会的牧会工作也是应得到正当代价的劳动。
9:8-10 保罗以摩西的律法(申25:4)和主的话语(太10:10)为例,证明自己对福音工人的生活保障问题所提的观点是神的话语,并非是自己个人的意见。同时福音工人享有这些权利,不单是权利本身,还伴随着一些责任,比如:①传播神的话语;②献身服侍众信徒;③对圣徒的属灵生活负有责任。
9:11 属灵的:基督救赎人的福音。肉身之物:指维持生计的手段——物质。本节采用反问手法,强调了一个原则,即参与神属灵事工的人,作为其报酬有权得到教会发放的生活必须品等物质支持。
9:12 若别人……何况我们呢:这句话的意思是“如果哥林多教会的信徒供应其他福音工人物质上的需用,那么最初传福音给那里的我们得到物质上的供应不是理所当然吗？”凡事忍受,免得基督的福音被阻隔:记载保罗拒绝接受物质供应的理由。意即若行使自己正当的权利而防碍了福音传播,倒不如不行使那权利是:①对当今部分沉迷于贪心的不正直的雇用牧人提出警告;②成为古今中外,凡立志跟随基督的神仆当效法的榜样。
9:13-14 以利未人从以色列百姓收取十一奉献(民18:21)和祭司靠着圣殿的祭物养生(民18:8)为例,阐明教会有义务向新约的福音工人供应物质需要。
9:15-18 本文明确讲明了保罗作为福音工人放弃自己权利的理由及目的,并他对福音的态度,充分体现了:①传道人当有的真正心志和;②福音本身带有能力,不断促使重生的灵魂见证福音。
9:15 宁可死:用强烈的语气阐明,自己主张有权从教会得到生活保障的话语,并不是说自己想享有这一权利。相反,却表明了不受教会的补助,至死要自给传道的心志。
9:16 在本节保罗强调虽然十字架的真理是可夸的,但自己的福音事工本身:①不是任意做的,而是主托付他的使命;②若自己离弃那使命,就会有祸,因此没有什么可夸的。这番话语表明了身为使徒的保罗谦卑的品格,并且教导我们传道人所当具备的正确的心态。这段话语透露出保罗明白传道任务之重要性以及他和对神大爱的感激之情,而并不是指惧怕责备不得已才传福音。
9:17 本节内容的意思是:?“如果自愿传福音,那人就有赏赐。但若不是甘心作的,那么我所做的不过是单单执行托付我的使命”。
9:18 我的赏赐是什么呢:保罗将得的赏赐就是传福音时没有接受教会提供生活费支援,而是自给传道的本身。保罗因着爱的精神和对福音的热忱,坚持了放弃一切权利,全然奉献事奉的态度。保罗希望借此向哥林多教会的信徒证明自己投身福音事工的纯正动机。
9:19 为要多得人:保罗是完全的自由人,当时不仅拥有罗马的市民权这一堂堂身份(徒16:37),属灵方面也因着信基督的十字架,从一切罪、死亡和束缚人的枷锁中得到了自由。但是他甘愿放弃这一权利,成为众人的仆人是因为保罗热切盼望能拯救更多人。在这里我们可以学习到:①保罗对基督的火热的奉献;②他对人无法形容的爱心;③完全顺从真理的态度。
9:20-23 保罗在犹太人面前作犹太人,在外邦人面前作外邦人,在软弱的信徒面前作软弱的人,这一切都是为了救他们。保罗这样的传道方法教训我们:①传道虽是单方面地指出对方的罪、呼吁悔改,但并不拘于某个特定的形式;②其出发点首先是对人的理解和现实性的需求;③但最关键的乃是对传道对象的真挚的爱心。
9:24-27 作为总结,在本文保罗特别强调基督徒要节制,并为了得救后的冠冕要专心一志。作为实例保罗举自己的一生和竞赛,尤其是赛跑和斗拳。当时哥林多城每两年开办一次(Isthmian Athletic Games)运动会。
9:24 得奖赏的只有一人: 保罗在此强调的是为得奖而倾注的最大努力和节制,而不是得救的问题或只有一个奖赏。
9:26-27 在本文中保罗借着斗拳选手的比喻,特意描绘了圣徒当活出节制和克己的生活。即圣徒的生活不应像没有目标的人那样,当为了他人的得救和自己的奖赏,在神面前攻克己身,服从神的旨意。另一方面27节内容的重点不是得救与否,而是强调了为了得奖赏,已得救的信徒在生活中应如何实践。
—《精读本圣经注释》