15:2-《灵修版圣经注释》

15:2-《灵修版圣经注释》

哥林多前书第十五章

林前15:2>还没相信的人我接纳，但招摇撞骗的人，我……

15:2 很多教会都有一些仍未信主的人。有些正在渐渐相信，也有些是虚假的。无论如何，我们无法剔除那些招摇撞骗的人（参太13:28-29），因为这是神自己的工作。但耶稣基督的福音必然会拯救我们，只要我们坚定地相信祂，并跟随祂的吩咐去行。

林前15:5-8>耶稣死了，又复活了，但某某却说祂死了，没有复活，我很怕给他说对了……

15:5-8 常常有人说耶稣并没有从死里复活。保罗向我们保证，许多人曾亲眼看见复活的耶稣：彼得、门徒以及超过五百个信徒、耶稣的兄弟雅各，及保罗自己。复活是一桩历史事实，所以不要被那些怀疑的话动摇，却要充满盼望，因为知道当主再来之日，你和他们都会见到确实的证据。

林前15:8-9>保罗绝对有成为使徒的资格，那是……

15:8-9 保罗成为使徒的最重要资格，就是他曾目睹复活的基督（参徒9:3-6）。“未到产期而生”的意思是指他的情况特殊，因为其他使徒是在基督在世时见到祂，保罗是下一代的信徒，但基督却向他显现。

林前15:9-10>既说不配，又说成了何许人物，这保罗究竟是自卑还是自大？

15:9-10 作为一个热心的法利赛人，保罗曾是基督教的敌人──他甚至逮捕和迫害信徒（参徒9:1-3），因此他说自己没有资格成为使徒。事实上，他在众使徒中最有影响力，但他仍然非常谦卑。他知道自己曾努力工作，但这一切的成就也只因神对他的仁慈和恩典而已。真正的谦卑并不是觉得自己一无是处，乃是认定神在你身上作工，从神的角度来评估自己，并且承认神所赐的恩典，发展自己的能力。

林前15:10>保罗是极有智慧的人，何用格外劳苦去作工？

15:10 保罗自称比其他使徒都要辛勤工作，这并不是骄傲的话，因为他知道他的能力来自神。可能由于他具有法利赛人的特殊身分，所以在他悔改之后，所遭受的逼迫比其他使徒更大，因此他要更努力，才能将福音传出去。

林前15:12-34>保罗对希腊人要重点讲论复活的事，是希腊人不聪明吗？

15:12-34 大部分希腊人都不相信人死后身体会复活，他们认为人死后就只有灵魂存在。哥林多教会位处希腊文化中心，所以许多信徒并不容易接受身体复活的教义，所以保罗在此解决有关复活的问题。

林前15:13-18>复活──其实真的很难想像，你说其中的意义很大，不妨说来听听……

15:13-18 基督复活是基督教信仰的核心，因为基督按着应许从死里复活，我们知道祂所说的是真的──祂是神。因着祂的复活，我们可以肯定罪已被赦免了；因着基督复活，祂今日仍然活着，为我们代求；因着祂已复活，战胜死权，我们知道我们也将要复活。

林前15:19>基督若没有为我们死，为我们复活──不会吧……

15:19 为什么保罗说倘若基督徒只有今生的盼望，就很可怜？在保罗所处的时代，信基督的人常遇逼迫、被家人排挤，并且许多时会变得贫穷。在那个社会，成为基督徒并没有多少现世的好处，当今也仍有许多基督徒处在各种逼迫之中；但最重要的是，倘若基督并没有从死里复活，基督徒的罪就没有真的被赦免，也没有永生的盼望。

林前15:24-28>“那时”，是在何时？其发生的次序……

15:24-28 这些事件不是按发生的次序排列的，也没有指明具体的发生时间；保罗要说的是基督的复活会战胜所有罪恶，包括死亡。

林前15:25-28>父与子，地位应有点分别吧，你看他们所作的都不同……

15:25-28 虽然父神与圣子是平等的，但他们却有不同的使命和主权范围（15:28）。基督并不次于父，但祂的工作是战胜地上所有的罪恶。祂首先在十字架上战胜罪恶与死亡，然后在末日战胜撒但与一切的罪恶。世上的事情似乎已不受控制，公义似乎得不到伸张，但神仍掌管一切，祂容让罪恶在短时间内存在，直到祂派遣耶稣重临地上。

林前15:29>死了就死了，为他们受水礼？不太好吧……

15:29 有些信徒替已死而未受洗礼的人接受水礼。我们不清楚这是怎么一回事，但明显这是相信复活的表现。保罗并非鼓吹为死人受洗，他只是引用这个例子来说明复活是真确的事实。

林前15:30-34>人死了就什么也没有了，今天且要快乐地吃喝──你说要好好预备我的生命？为了什么？

15:30-34 如果死亡就是一了百了，那么就应该今朝有酒今朝醉了。但基督徒却知道在死后有永恒的生命；今世的生命，只不过是为永恒生命作准备。你今日如何为永生作准备呢？

15:35-49 保罗讨论到复活了的身体的模样。保罗解释说，在复活以后，我们仍然有自己的个性和个体，但藉着基督的工作，会变得完全，再无疾病痛苦的缠扰（参腓3:21）。保罗以“植物”来比作身体的复活，正如种子要埋在地里“死去”，才会生长。而长出来的植物与种子的形状是迥异的，因为神赐给它新的“形体”。人、兽、鱼、鸟各有不同的形体，我们复活的形体也会与现在地上的身躯有很多不同之处，虽然并非完全不同。

林前15:45>成了叫人活的灵──这末后的亚当就是……

15:45 “末后的亚当”是指基督。当基督从死里复活后，祂便成了“叫人活的灵”。这显示祂已进入一个新的存在形态（参林后3:17注释）。祂是属灵生命的源头，使我们可以复活。当我们复活后，神也会赐我们一个属灵的身体，配合我们永恒的新生命。

林前15:50-53>这血肉的身体给我们很多的限制，在将来会否有改变？

15:50-53 我们要面对各种的限制。尤其是身体、精神或感情上残缺的人，特别体会到这些限制。有些人眼瞎，但他们可以看见新生命；有些人耳聋，但他们可以听闻福音；有些人不能走路，但却可以在神的爱中行走。同时，这福音鼓励他们，这些缺陷都只是短暂的苦楚。保罗告诉我们，在基督再来时，我们将会得着一个新的身体，这身体再无残缺，不会死亡，也不会染病。这叫我们在痛苦中得着极大的盼望。

复活的身体

林前15:54-56>我们怕，怕死，是的我怕，很怕，保罗不怕，为何不怕？

15:54-56 撒但似乎在伊甸园得胜了（参创3章），又把耶稣钉死在十字架上。但当耶稣基督从死里复活时，神将撒但的表面胜利变成彻底的失败（参西2:15；来2:14-15）。因此，死亡不再可怕，因为基督已战胜它，有一日我们也会如此复活。

林前15:58>如果可以不做就好了，你看我如何痛苦，好像没有指望……

15:58 因有复活的盼望，今日我们所作的一切就不会是徒然的。有时我们怀疑应否行善，因为我们看不见任何效果；但如果我们从永恒的角度来看，便可以明白未必会在今世看到自己努力行善的结果。如果我们真正相信基督已得到最后胜利，就必会对我们现在的生活有所影响。