14:1-《灵修版圣经注释》

14:1-《灵修版圣经注释》

哥林多前书第十四章

林前14:1>先知讲道不只是预测未来，那他做什么呢？

14:1 先知讲道可能真的包括了对未来事件的预告，但最重要的目的是要将神的信息传给人，包括提供属灵的意见、警告、改正的建议及鼓励。

林前14:2>人能说方言是有恩赐的表现，哥林多教会为何担心？

14:2 哥林多教会非常关注“说方言”的问题，因为它引起了敬拜中的混乱。无疑说方言是圣灵赐下的恩赐之一，但哥林多教会的信徒却以它作为灵性高超的标志，失去了促进教会合一的意义。正确运用恩赐来帮助信徒，才是有益的。我们切不可按自己的喜好来乱用恩赐。

林前14:2-25>保罗对这说方言的事情有一些意见，且听听……

14:2-25 保罗就说方言的问题提出了以下的看法：（1）它是神赐下的属灵恩赐（14:2）；（2）尽管它不是我们信仰所必须的，但也是很有价值的恩赐（12:28-31）；（3）相对于先知和教导的恩赐，它较为次要（14:4）。虽然保罗自己也说方言，他强调的只是先知讲道，因为它对全教会都有好处；而说方言基本上只是为说的人带来益处。公开敬拜必须用众人都能够明白的语言进行，造就全教会。

林前14:5-12>如果别人听不明，我就宁放弃自己的好处──这是保罗的意见，你的呢？

14:5-12 保罗指出，以听众的语言来传讲信息会更有效果，更能造就人。世界上有许多种语言（14:10），讲不同语言的人很难互相沟通，讲方言也是这样。虽然这个恩赐对于许多人在个人敬拜时很有帮助，但只有加上翻译，才对会众有帮助。所以保罗说，他宁愿讲五句听众可以明白的话，胜过讲万句他们不明白的方言（14:19）。

林前14:13-20>讲方言，也可以使别人得到造就，只要……

14:13-20 如果有人拥有讲方言的恩赐，他应该同样祈求翻译方言的恩赐，以至他可以告诉别人他讲的是什么。这样，全教会就可以藉这个恩赐而得到造就。

林前14:15>我用感情感受神，他用理性理解神，保罗说用灵、用悟性，是指什么呢？

14:15 祈祷和唱诗都会涉及思想和心灵。当我们唱诗时，应该思想歌词的意思；而祈祷向神倾诉我们的感情时，也不应关闭我们思想的能力。真正的基督教不是单有理性或单有感情的。（参弗1:17-18；腓1:9-11；西1:9）

林前14:22-25>讲方言也是一种接触非信徒的方法，那方法是……

14:22-25 哥林多信徒说方言，对别人没有帮助，因为他们不能明白方言的意思，而非信徒甚至认为讲方言的人是癫狂的。其实说方言应是给不信者的一个证据（参徒2章）。当说了方言之后，信徒应该解释方言的内容，并将荣耀归给神。非信徒因此便觉察到属灵世界的真实性，并且促使他们进一步寻求基督信仰。不过这虽是接触非信徒的方式之一，但保罗仍然认为讲道更加好（14:5）。

林前14:26-40>站在台上领诗、讲道──是为了让人看到我如何成功？如何有风范？

14:26-40 敬拜内每个环节如唱诗、讲道，都必须为全会众的益处而设；敬拜内那些担任不同岗位事奉的人（诗班、讲员及读经者）都必须以爱心为事奉的主要动机，才能令其他信徒的信心得益处。

林前14:33>如果敬拜可以不按秩序进行……

14:33 敬拜的每个程序都要彼此配合，按着秩序来进行。即使运用圣灵的恩赐也不能作为破坏秩序的藉口。

林前14:34-35>保罗应不会歧视女性的，但怎么他却不准妇女在教会中说话？

14:34-35 这是否表示今日妇女不能在教会内讲道？很明显，在11章5节保罗提到妇女在公开敬拜中可以祈祷及讲道，在12至14章也提到妇女可以有属灵的恩赐，她们也应在基督的身体内运用恩赐。妇女对教会应有各样的贡献，并且参与敬拜的事奉。在哥林多的社会文化中，不容许妇女在公众场合驳斥男性。很可能有些妇女在成为基督徒之后，以为自由了，有权在公众敬拜中质问男性，这样便引起教会的分裂。此外，那时的妇女没有机会跟男性一样接受正规的宗教教育，妇女在公众敬拜里提出来的问题，可能在家中也可找到答案，毋须干扰敬拜的进行。保罗是为了教会的合一，而非针对妇女在教会中的地位。

林前14:40>保罗常言规矩，尤其在敬拜时，但这对我们有益处吗？

14:40 对个人或整体教会的生活而言，敬拜都是不可或缺的。教会敬拜应该以一个良好秩序来进行，好使我们真的能够参与敬拜、受教导、及预备好去服事神。那些负责设计敬拜的人，应该确保敬拜有秩序和有方向地进行。