历代志下导论-《二十一世纪圣经新译》

历代志下导论-《二十一世纪圣经新译》

二十一2-20约兰

历代志记载的篇幅是列王纪的两倍（王下八16-24），其中强调昏君所作的坏事。约兰跟上一代的对比，见于第2至4节；一个贤君承受的强大家族，是神赐福的记号，但在他儿子邪恶的治下，却成为了头一个灾难（4节；士九1-6是先例，却不能引用来证明那是正当的）。约兰所继承的国位「以色列」是不含贬意的（2、4节），但其后却成为一个贬义的「以色列」（6节；参导论及十1至三十六23之引言）。转变是在何时发生的？转折点在于他与「亚哈的女儿」亚他利雅结亲，因着这段婚姻，两个皇室开始多有交往（留意一些君王的名字在两国都同样流行），尤其是南国开始信奉已影响北国的外邦宗教。约兰没有效法他父亲的善道（12节），却放任而行，因为正是约沙法愚昧地助长这些联盟。

纵使约兰无信，耶和华的约却确保神不会因戴维后裔行恶堕落，而毁灭他们（7节）。但他们仍须为所犯的罪作出补偿，而这种补偿是由耶和华而来的。伊莱贾的信件并不见于列王纪（11-19节），这信是出乎人意料之外的。伊莱贾并非一位「写作的先知」，不曾在南方说预言。然而，这信确实把十分典型的「北方」处境套用在南国中。那是明明地关乎报应的（「你犯了罪，因此你要受苦」）。并引述例子加以强调：8至11节与16至17节描述约兰本身的罪，以及他使别人堕落而引致的灾难。所有他所想望的──权力、家庭、健康、尊敬，及标志着神赐福顺服之人的东西──他都失去了。他死后并没有得着任何尊荣或记念，历代志作者更假设没有人想知道更多关于他的东西（对比十六11与对比二十34）。