历代志下第十四章-《启导本圣经注释》

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历代志下第十四章

14：1 本节至16：14记亚撒继亚比雅作王41年的事。比《王上》15：9-24所记要长得多，且载有不少新材料，说明神如何祝福行正道，但刑罚背弃祂的人。

16：1将以色列王巴沙攻打犹大的年份记为亚撒在位第三十六年；可是据《王上》16：6，8，巴沙在亚撒作王第二十六年时已死。这一编年问题引起圣经学者不少讨论。主要有三种解释：1，《历代志》作者的目的，在指出人行为的善恶和神的赏罚的关系，年代的编写随事件因果的发展而定，并不严格依照历史的年代。2，《历代志》是历史的忠实记录，作者不会强史实来就他的神学观点。16：1所记的“三十六年”其实为南北分裂的年数（罗波安在位17年，加上亚比雅的3年共为20年）。从36除去20，余下16年，故巴沙进攻犹大应发生在亚撒作王第十五与十六年间。据14：19的记载，古实王谢拉攻击犹大应在亚撒王第十五年，接上是巴沙的来攻，以后有20年的和平时期。这就和15：10所记年代完全符合，也可解释何以有那么多的北国人南来归向犹大国，以致巴沙王要在次年（16：1）修筑拉玛，阻止百姓南逃（参王上15：17）。3，15：19和16：1的三十五与三十六年，为抄写之误，应各为十五与十六年。

第一说过分强调作者为神学立场而抹杀史实，与事实不符，乏人接受。第二说有可取之处，但未获一般接纳。第三说的可能性较大。

14：2 亚撒在位41年，若严格依照本书所记，搁下16：1所刊年代的问题（看1节注），可分为四个时期：1，和平改革时期，计十年（14：1-8）；2，得神助击退来攻的古实人（14：9-15）；3，在位第十五年与民立约，国势兴盛，和平近20年（15：10-18）；4，在位第三十六年，北国来攻，不求问神且囚禁先知，与亚兰王便哈达联盟夹攻北国（16：1-10）；5，亚撒染病，继续我行我素，至第四十一年时身亡。

14：3 本节和5节都记有亚撒除掉邱坛的事，要求犹大人遵行神的诫命，废弃偶像崇拜。可惜自所罗门引进异邦信仰，积习已深，亚撒虽有贬太后玛迦之位以尽除偶像的魄力和决心，但邱坛仍不能完全从国中废除（15：17；王上15：14）。

“柱像”指巴力。“木偶”指巴力的配偶亚舍拉。

14：9 古实王谢拉攻击犹大的事，因无圣经以外的资料可稽，圣经学者颇多解释，其中有二说较多为人接受：1，谢拉并非埃及第二十二朝代的法老阿苏干一世，因后者名既不同，且为利比亚人而非古实人；何况此时年事甚高，何能远征？但他可能派手下一名将军古实人谢拉，仿他父亲示撒所为（12：1-2），率大军攻掠巴勒斯坦，目的在夺取财物，破坏亚撒王所筑防城。可是结果失败。2，此处记事与埃及无关，为一局部性小规模的战事，古实为沙漠游牧部落之名，住犹大南部基拉耳一带，因逐水草而居，觊觎犹大牧地，志在抢掠。15节所记“群畜的圈”和“许多的羊和骆驼”，说明来攻者乃游牧民族。至于“一百万”军兵，原文作1000千。“千”（elep）有勇士（allup）之意，实际为一千人。“一百万”也可能是虚数，极言其多，二说都有学者接受，但（1）说较可信。

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