历代志下第十一章-《精读本圣经注释》
历代志下第十一章-《精读本圣经注释》
11:1-23 罗波安统治下的强盛的犹大王国: 本章的5-23节的内容只有历代志有记录,充分表现出了本书的作者强调罗波安顺服神的旨意而蒙受的祝福。本章讲述了南犹大王国的第一位君王罗波安前3年的统治:①停止战争(1-4节) :为了征服分裂出去的北以色列,罗波安谋划发动同族相残的战争,但听到神的话便停止了(2-4节)。同时也说明了北以色列虽然叛逆了,但仍然是被拣选的百姓。神称北以色列和南犹大为“弟兄”(4节),进一步说明了这一点;②加强国防实力(5-12节):罗波安在犹大的边境地区修建了很多城邑,为的是防御北以色列和南方埃及(12:2)的侵略;③北以色列百姓的涌入(13-17节):百姓迁移原因是因北以色列宗教的堕落。那么,今天的信徒也应该象亚伯拉罕离开外邦宗教猖獗的迦勒底的吾珥,罗得离开悖逆的所多玛和蛾摩拉一样,断然远离日益世俗化的势力。
11:1 为了用武力征服独立出去的十支派,罗波安征集了18万勇士。用实际行动表现出他要用蝎子鞭责打他们的政策。在这里他所犯的致命错误就是发动战争之前没有求问神(与6:34,35比较)。
11:2 历代志虽是从“祭司”的角度记录的,但其中也有很多神的先知登场(12:5;15:1;18:6;19:2;20:37;21:12;24:20-22;33:10)。他们与圣经中出现过的其他先知不同,他们具备了作为守护神政国家的预言家的能力。大多数人为犹大王的治理工作起到了引导、忠告、教训的作用(撒上9:9,先知与先见)。本文中的“神人示玛雅”是罗波安统治时期的先知,不仅阻止了南北战争(4节),而且示撒入侵时还督促以色列百姓忏悔自己的罪(12:5)。
11:5-12 坚固城邑: 罗波安非常重视国防,修建了坚固的城邑,而今天的考古学家已经证实了这些城邑的历史真实性。
11:13-17 为了寻求信仰的自由,涌入犹大: 作者记录了祭司与利未人因反对耶罗波安的偶像崇拜政策,为寻求信仰自由而迁入南犹大的历史事件(王上12:25-33),表现出了对圣殿以及圣殿的服侍者的极大的关心。并讲述了以耶路撒冷为中心开展的犹大王国的宗教复兴运动,目的就是为了暗示犹大王国就是以色列“余剩的人”。
11:16 反对耶罗波安的偶像崇拜而南下到南犹大的事件在亚撒王(15:9)和希西家王(30:11,12)统治时期也发生过。他们背井离乡,放弃家业,迁至犹大,证明了他们首先考虑的是尽自己的本分敬拜神,而不是在神的法度被破坏的地方过安逸的生活。他们的这种行为“与离开本地、本族、父家,往神所指示的地去”(创12:1-4)的亚伯拉罕,和放弃自己的一切随从耶稣的12门徒(太19:27-29;路5:11,18)的行为是相同的。“用真诚敬拜神的道路上所受的贫穷胜于罪恶的道路上享受的富饶,靠年金生活的人胜于享受富贵与享乐,内心堕落的人”(Matthew Henry)。
11:17 罗波安之所以强盛起来,是因为他得到了从北国迁入的非常虔诚的人的帮助,追随了先王大卫和所罗门所行的路。但是,他的顺从仅持续了3年,国家强盛之后便堕入了骄傲之中,最终离开了神(12:1)。因此后来受到了埃及王示撒的侵略(12:2)。
11:18-23 罗波安的家室:列王记没有记录这一部分。本文的内容与教育意义可以归纳为以下几点:①罗波安娶了很多妻妾,违背了神的律法(申17 :7)。这说明罗波安虽然身为选民之王,但终究还是一个堕落的人;②他与先王所罗门不同,并没有与外邦人通婚。而且他的妻妾也都是属于大卫家族的女子。这是值得肯定的一面;③罗波安明智地处理了众子的问题(22,23节)。首先他立亚比雅做他的继承人,从而阻止了一场兄弟间争夺王位的战争(22节),之后让他的27个儿子分别治理各地方城邑(23节),从而维持了稳定的局势,加强了国力(12:1)。
11:22 亚比雅……想要立他接续作王:罗波安为了避免他的祖父大卫曾遇到过的困境,即押沙龙和亚多尼雅为了争夺王位而发动叛乱的纷争(撒下15章;王上1章),提早立亚比雅为王位继承人,并把其他儿子分派到边境任职务,以求让亚比雅顺利地继承王位。
——《精读本圣经注释》
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