历代志下第十章-《精读本圣经注释》
历代志下第十章-《精读本圣经注释》
10:1-19 王国的分裂:以色列统一王国到了所罗门统治后期逐渐暴露出分裂的迹象。所罗门为了大举推行土木工程,加重苛税(4节),逼迫百姓服劳役(4节),因此百姓的怨声也愈加强烈了。加上宗教的堕落驱使他修建邱坛(王上11:7),供奉偶像(王上11:7),从而失去了神的恩宠(王上11:9-13)。尽管如此,神还是严守约(王上11:29-39),使王国的分裂没有在所罗门生前发生。所罗门去世,罗波安即位后,百姓心里积压已久的不满终于爆发了,引发了一场以耶罗波安为首的十支派的叛乱(3-5节)。叛乱发生后,昏庸的罗波安没有采纳民意,一再固持强硬政策(13,14节),最终酿成了王国分裂的悲剧。于是持续了120年(B.C.1050-930)的统一王国终于拉下了帷幕,进入了犹大和以色列南北王朝对峙的时代。本书的作者通过本章的事件,把王国分裂的主要责任归咎到耶罗波安的叛乱(13:6,7)。神不会使大卫子孙的王位在王国分裂的乱世中断代,而使之继续延续。作者也密切关注这一脉络,因此从11章开始侧重记述了南犹大王国的历史,而把悖逆的北以色列放在了次要的位置。通过本章和以下记述的事件,我们能够深刻地体会到无论历史怎样改变,人如何悖逆和堕落,神始终如一地引导着他拣选的百姓,推动拯救人类的进程。
10:1 罗波安是所罗门和亚扪人拿玛所生(王上14:21,31)。“罗波安去示剑”是为了得到北方支派的支持,登上王位。当时示剑是北方支派聚合的地方(书24:1)。因此罗波安想通过访问示剑,联合十支派,并得到他们的同意,顺利登上王位(王上12:1)。
10:2-3 耶罗波安:所罗门修建大卫城时曾派他监管过约瑟家的一切工程(王上11:28)。因此他非常了解强制性劳役和沉重的苛税压迫下的百姓的怨恨。另外,亚希雅曾预言他将统治十支派(王上11:30-32)。后来这件事被所罗门得知,耶罗波安被迫逃亡埃及(王上11:40),躲在示撒的保护之下。当他听到所罗门的死讯,回到以色列时,接到了北方支派公会的邀请,并被推举为王(王上12:20)。
10:6-7 以耶罗波安为首的百姓要求罗波安减少强制性劳动和沉重的苦役负担(4节),罗波安则要求给他3天时间(5节)考虑,回来后就与老年人商议。这些老年人中可能还包括了(王上4:2)提到的所罗门的部下。老年人出谋答应百姓的要求,以安抚民心。由此可见,这些人也认为百姓提出的要求并不过分。
10:8 罗波安没有接受老年人建议的缓和之计,又与少年人商议。少年在希伯来语中,指刚出生的婴儿到青年人之间的各个年龄段(出2:3)。他们的年龄为40岁左右,因为罗波安登位时41岁(王上14:21),而本文又说这些少年与罗波安一同长大。
10:11 少年人以强硬政策驳回了百姓的要求,其内容可概括为以下几点:①吹捧罗波安,说他的权力比所罗门强盛(10b节);②正面驳回了百姓的要求(11a节);③主张用暴力和强硬的手段统治百姓(11b节)。结果,罗波安未听老年人的忠言,反而听从了少年人的花言巧语,从而触发了十支派的叛乱(16,17节),也把自己的大臣推向了死路,直接导致了以色列统一王国的分裂。这一事件给我们如下教训:①不顾民意,背道而驰,终究会酿成悲剧(16,17节);②身负机关团体领导职务的基督徒应当拥有分辨的智慧;③要用神的道引导百姓,否则“凡动刀的,必死在刀下”(太26:52)。
10:14 我父亲使你们负重轭……我要蝎子鞭责打你们:被同僚们一吹捧,罗波安忘乎所以,便决议实施比先王所罗门更加残酷的镇压政策。自古违背民意者,只能依赖于鞭子和刀剑,而伴随的只有血腥的呻吟。但是神能够听到流血者的哀告,也必为之报仇(创4:10,11;9:6)。
10:16-19 耶罗波安与十支派的叛乱:当以耶罗波安为首的十支派知道自己的要求未被接受时,发动了叛乱。通过本章我们应当明白,以色列王国的分裂,表面上看来是由所罗门时期开始积压的百姓对统治者的不满(4节)和罗波安的强硬政策所引发的,但实际是神对所罗门信仰堕落(王上11:9-13)的审判(15节;王上11:11,31-36)。然而,即便神审判了以色列,但仍然留下了一个支派(王上11:33-36)继承大卫的血统。
10:16 十支派的百姓用“我们与大卫有什么份儿呢？……自己顾自己吧”强烈地表现出了他们对大卫王朝的不满。原来这句话是当年示巴企图谋反,推倒大卫时说过的号召书(撒下20:1),而如今又成了罗波安反对派的口号。百姓的这句话不单是否认罗波安的王权,更重要的是他们废弃了与神所立的约,充分表现出了他们的邪恶。耶和华是拯救以色列的神,以色列又是神的百姓(出6:7),而且神立约让大卫王权永恒,那么即便罗波安推行强压政策也不能阻挡约的成就。这给我们今天的信徒一个借鉴,即有些信徒因教会的不合理现象或牧会者的堕落而拒绝基督的福音。但是不论人类堕落或教会存在问题,“就是到天地都废去,律法的一点一画也不能废去,都要成全”(太5:18),而且基督也“常与我们同在,直到世界的末了”(太28:20)。
10:18 哈多兰:罗波安派哈多兰去十支派的原因可推测为以下两种:①安抚愤怒的各支派,以便进行协商;②从北方支派那里征税。但从百姓用石头将他打死来看,第二种推测更合理。即十支派发动叛乱后,罗波安仍然顽固坚持自己的强压政策。此外,罗波安逃亡耶路撒冷之后,为了用武力征服北以色列,召集了犹大和便雅悯支派的18万人一事(11:1;王上12:21)也表明了他的强硬态度。
——《精读本圣经注释》
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