创世记第三十章-《圣经背景注释》

创世记第三十章-《圣经背景注释》

创世记第三十章
二十九31～三十24
雅各布的子女
二十九33　为子女起名　为子女起名是大事，所反映的通常是某些出生时的情况和感受。名字很少针对孩童应该会有什么际遇或命运而起，也不会注定他的命运，然而他们所相信的，是名字与孩童的真我有直接的关联，故此与他的本性和经历，有意味深长的联系。

三十3～13　以使女为妻子替身　撒拉如何将使女夏甲给予亚伯拉罕，作为妻子的替身（创十六1～4），雅各布的两个妻子亦同样各将使女给予丈夫。其目的是使不育（或不受宠爱）的妻子，藉合法的代孕过程得着子女。美索不达米亚的 * 利皮特—伊施他尔和 * 汉摩拉比法典，都包含这个习俗的条款。
三十14～15　风茄　学名为 Mandragora officinarum 的风茄是一种无干，长于石地，多年生的马铃薯科根茎类植物。它状似人形，有麻醉和催泻功能，因此可供药用。外形特殊和气味辛辣，可能是它在 * 丰饶崇拜礼仪中出现，和被用作催情剂（见：歌七13～14）的缘由。风茄叶子暗绿而有绉，上面长有紫色钟状的花朵。果实是黄色的浆果，大如小西红柿，可食。风茄原生于地中海一带，美索不达米亚并不常见。
三十25～43
雅各布受拉班所聘
三十22～25　雅各布的请求　女子若不生育，她在家庭中的地位就变得薄弱。不育的女子可能会遭受离弃、排斥，或失去原有的地位，因而需要家族的庇护。如今拉结在雅各布家中既已地位稳固，雅各布觉得请求离开，就不必有什么顾忌了。
三十27　拉班占卜　以色列人读到拉班声称 *耶和华竟然透过 * 占卜（和合本：「算定」）向他提供数据，必然会觉得诧异。圣经没有说明拉班用的是什么占卜法，但无论何种占卜，后来都被律法所禁止。
　　占卜假设神明的作为和动机，是可以借着不同指标（如祭牲的内腑等）知晓的。这种世界观与圣经的教训相违。但无论如何，神有时亦会选择使用这种方法，伯利恒之星就是例证。
三十32～33　养殖羊群　雅各布所挑选的颜色（深色的绵羊和有斑的山羊），通常只占羊群中极小的部分。表面看来，雅各布似乎是以得到远比常规为少的报酬为足。当时的合约将多至两成的初生羊只拨归牧人所有（按研究，今日的贝督因人则以一成最为常见）。本段没有提及副产品（羊毛、奶类等），但是这些产品的一定比例往往也是牧人的一部分薪酬。
三十37～43　树枝的使用　雅各布用科学的繁殖方法和民间传统，来对付拉班的欺诈。牧羊人显然不会不知道羊群的动情周期（公历六月至九月），若果仔细观察，亦当能证明健壮的牲畜交配，就能生出强健的羊羔。然而不科学之处，却是视觉刺激能够培养某些特征（在此是毛色）的原则。雅各布放在羊前水槽中的有纹树枝，并不能够改变羊只的遗传因素。很多民间传统都有这一类的感应法术（现代仍有母亲穿着的颜色能够决定胎儿性别的论调）。它是本章欺诈主题的关键之一，亦反映了同时倚靠法术和常识来达成目标的文化。　

──《圣经背景注释》