创世记第三十章-《精读本圣经注释》

创世记第三十章-《精读本圣经注释》

创世记第三十章

30:1-43 神以前应许亚伯拉罕的祝福(12:2,3),经过以撒(26:12,13),实现在雅各身上。雅各得到后裔增加(1-24节)及财产繁盛(25-43节)的祝福。圣经对当时的大国历史及著名政治家的功绩只字不提,而极为详细地记录雅各的故事,甚至包括他的牲畜。让人明白:①圣经以选民为中心,记录他们的故事;②所有的事件都归到基督身上。因此,理解圣经应该从救赎的观点出发,以基督为中心。

30:1 不……生子:在要求多子的古代社会,这是女人最大的耻辱。生养众多是女人的义务及幸福,也是给丈夫最好的礼物。嫉妒:希伯来文之意为“红”,当人嫉妒的时候,如同生气一样,满脸通红。你给我孩子:拉结折磨丈夫的肤浅行为与哈拿形成鲜明对照,作为同样不能生育的女人,哈拿却跪拜在神面前,流泪祈求(撒上1:10,11)。

30:2 根据犹太拉比的说法,神有四把钥匙,可以打开云彩、心门、坟墓及胎胞(伯11:10;12:14;诗127:3;启3:7)。

30:3 有我的使女辟拉:拉结与撒拉犯同样的错误(16:2,3)。从撒拉和夏甲的关系中看到,人若不能忍耐等待神的旨意,操之过急,按人为计划处理事情,必成为失败和不幸的缘由。

30:4 近东地区的风俗,当妻子不能生育时,经过主人同意,可以让使女替主人生育。

30:5-8 拉结给使女辟拉所生的两个儿子起名,是对子女执行所有权的行为(1:9-12)。另一方面,两个儿子的名字充分体现无子拉结的自卑感,表明她要尽力除去这一切羞辱。

30:9-13 为了得到丈夫宠爱,拉结和利亚两姊妹利用子女竞争,表明破坏神一夫一妻婚姻的家庭,矛盾和纷争、嫉妒和争竞不会停止。尽管如此,神还是不看人的失败,将一切引向善的方向,在历史中继续成就与亚伯拉罕、以撒、雅各立下的约。

30:14-24 记录除便雅悯以外,雅各其他11个儿子的出生。本文的风茄事件,尤其体现利亚和拉结激烈的争竞,他们试图通过多生子女,得到丈夫的宠爱。

30:14 割麦子的时候:5月初,是10月4月的雨季结束后,麦子成熟的收获季节。流便往田里寻见风茄:5-6岁的流便跟随秋收的家人到了田间,无意中采到充满香气、花朵漂亮的曼德拉(Mandrake)果实——风茄,又被称为“爱情之果”兴奋剂,当时近东妇女认为这种果实可以帮助妇女怀孕。

30:15 雅各家在性方面非常混乱,以至两姊妹借风茄和丈夫讨价还价。日后大儿子流便与继母辟拉通奸,也充分表明这点(35:22)。这都是重婚带来的报应,也是神对雅各欺骗哥哥和父亲的惩戒。

30:17 神应允了利亚:利亚又能生子,表明神再施恩惠,因他怜悯利亚失宠(29:31)。十二支派与新约教会的起源,都缘于神的恩惠。

30:18-20 雅各的十二个儿子,请参考49:3-27的图表。

30:21 雅各除了底拿以外,肯定还有其他的女儿(46:7),但圣经只记录了这个女儿,她因强奸事件而出名(34章)。通常,圣经记录的女人名字:①特殊人物的夫人;②特殊事件的主人公。

30:22-24 神祝福雅各,赐给他十二个儿子<启 绪论,圣经中数字的象征意义>。拉结第一个儿子约瑟出生,约瑟这个名字有两个意思:①“除去羞耻”之意。在古代社会,儿子可以加强部落的实力,女人若不能生育,就是最大的耻辱。约瑟的出生表明神除去拉结婚后七年不能生育的羞耻;②“增添我一个儿子”之意。拉结的美貌胜过姐姐利亚,性格也比姐姐开朗积极,似乎也是一个极其贪心的女人(31:19)。便雅悯的出生成就了拉结这个心愿(35:17)。

30:25-36 雅各与岳父拉班签订了三个雇佣合同:①以娶拉结为条件(29:18,19)雅各白白服事七年;②雅各无力对抗故意毁约的拉班,为了拉结只好再服事七年(29:27);③第三个合同中,雅各坚决要求工价。这个合同一直到他照神吩咐(31:13)逃出巴旦亚兰,持续六年之久(31:41)。

30:25 拉结生约瑟之后:与拉班的第二个合同刚刚期满,雅各的年纪已经九十一岁,离开故乡迦南地也有十四个年头。我本乡本土: 从人的角度,雅各有许多缺点,但可贵的是他持有强烈的立约继承人意识,对神的应许充满信心。

30:26 让我走:字面意思是“我要走”,体现出雅各下定决心选择有危险的自由,而不是安逸的束缚。对雅各来说:①在拉班手下作工的十四年,只增加了必须抚养的一大堆家眷,自己仍然身无分文;②母亲并未派人(27:45)传信叫他回家。要返回的迦南地有杀气腾腾的哥哥等待报复。因此客观来看,这还不是他回家的时机。但雅各不愧领受过神伯特利之约(28:13-15),他向岳父大胆宣告自己要回到本土的决定。

30:27 赐福与我,是为你的缘故:即使无资格蒙福的人,神也因他们与敬虔信徒维系的关系,时常赐福他们。

30:28 拉班为了留住雅各而说的花言巧语。之后,拉班还是改了十次工价(31:7)。

30:29-30 雅各良心的告白,自己对拉班的诚实和努力远超合同规定的义务。看来雅各人虽狡猾,却是十分勤勉的人。为自己兴家立业呢:雅各要以一家之主的身份,在神立约赐福之地建立神应许的家业,而不再白白替别人劳苦。

30:31-36 在设定工价时,雅各再一次显露自己的机智。雅各深知拉班的贪心和奸诈,因此他先以看似对自己不利的条件,把拉班拉进自己的圈套。其实他充分发挥了十分熟悉牲畜习性的优势。

30:32 雅各的工价:①除去纯白的绵羊,有斑、点、黑色的绵羊属于雅各;②除纯黑山羊外,有斑、点的山羊归雅各所有。中东地区,十之八九的绵羊是白色、山羊是黑色,从这一点来看,这个条件对雅各极其不利。

30:33 便可证出我的公义来:意指“我的义证明、回答我是正确的”。这句话表明雅各会坚守合同。

30:34 照着你的话行:拉班面带得意的微笑,爽快地答应了这个条件。

30:35 挑出来:按照遗传规律,动物的斑点遗传强于纯色遗传。拉班清楚这个规律,因此把斑点羊挑出来,想尽可能减少雅各的工价。

30:36 相离三天的路程:安全距离,使两队羊群没有交配的机会。

30:37-43 雅各使用迦南牧民刺激牲畜性欲时常用的方法,刺激母羊受孕。今天看来,没有科学依据。但神还是根据伯特利之约祝福了这个方法(31:10-13)。日后,雅各也承认这是神的恩惠(31:42;32:10)。

30:37 杨树、杏树、枫树的嫩枝:这些植物表皮呈黑色或深棕色,里面纯白、油光,将树皮不规则地剥下,内外的深浅颜色显出斑点形状。

30:38 插在饮羊的水沟里和水槽里:饮水的羊在交配时看到这些斑点,这些花纹就映在受胎的小羊身上。

30:39 不是雅各的方法有了效果,而是神利用这非科学的方法作了工。

30:40 相对:雅各的另一个方法,使拉班的白羊看到自己的斑点羊和黑色羊,使自己的羊群继续增加。

30:41-42 通常羊在春季和秋季交配,下一个秋季和春季生产。一般情况下秋季比春季产的羊肥壮。雅各周密的计谋,没有被拉班发现。

30:43 古时家中仆人和家畜的数量,是衡量贫富的尺度。从中可以看到,对立约的百姓和顺服的信徒,神不仅赐下属天的祝福,也降下世上的富裕(13:2;26:12-14)。但这只是旧约的思想,在启示发展的新约,两者不一定必须保持一致。这个真理在使徒保罗的生活中(林后6:10),也在那位“本来富足,却成了贫穷”(林后8:9)的耶稣基督身上可以看到。贫穷绝不是罪,富足也决不能作为衡量信仰的尺度,当时犹太人持有错误观点。如今关键的衡量是信心的富足和贫穷,而非属世财富的富足和贫穷(太6:20;路12:23;腓3:8;来11:26)。

—《精读本圣经注释》