圣经旧约创世记 第廿六章 注释-《圣经串珠注释》

圣经旧约创世记 第廿六章 注释-《圣经串珠注释》

 

　

创世记 第廿六章 注释

 

26:1-6 以撒居留在基拉耳

 

迦南地有饥荒，以撒迁往基拉耳 （1）， 该地在非利士境内，靠近巴勒斯坦西南海岸。以撒大概想由基拉耳南下前往埃及，但耶和华吩

咐他留在迦南，且向以撒重申　给亚伯拉罕的应许（4）。

 

26:7-11 以撒欺骗亚比米勒

 

亚比米勒是基拉耳国王的称衔。他见以撒和利百加亲热（8「戏玩」乃指夫妇亲密的表现），便召以撒来，责问他为何把太太说为妹妹。

 

「有其父必有其子」，以撒不承认利百加是妻子，是惧怕因她的缘故而被杀害（9），正如亚伯拉罕所作的一样。（参12:10-20, 20）

 

26:12-22 以撒在基拉耳遭逼害

 

首先，他蒙神赐福，耕种竟有百倍的收成；他不断昌大，日增月盛，非常富有（13）。非利士人因此嫉妒，亚比米勒甚至下令他离开该

地。於是他便离开，在基拉耳谷扎营。但基拉耳的牧人仍然不放过他，常和他的牧人争水井。当以撒的仆人挖了一口井，找到了水源，

基拉耳牧人就说该井是他们的，以撒叫那口井「埃色」，就是相争的意思（20）。以撒放弃了「埃色」那口井，他的仆人另外挖得一口

井，基拉耳的牧人又来霸占，故以撒称该井为「西提拿」，就是「相对」、「互为仇敌」之意。

 

22「离开那里」：暗示以撒把家人和财物搬迁到一个较远的地方；因此，当他和牧人又挖得一口井的时候，基拉耳的牧人不再来相争。

以撒叫这口井为「利河伯」，意为「房间，空间」；他称颂耶和华赐给他足够的空间来发展和昌盛（22）。这几节经文刻划出以撒的宽

怀大量，力求避免和人争斗，确有乃父亚伯拉罕对罗得谦让的风度。

 

26:23-25 以撒搬往别是巴

 

我们不知道为何以撒搬返别是巴居住。他抵达该地的当天晚上，神向他显现，应允要保护他，赐福给他（24）。

 

24「并要为我仆人亚伯拉罕的缘故」：是创世记唯一称呼亚伯拉罕为神的仆人的经节；亚伯拉罕不但有信心，更有仆人那般的顺从。

 

26:26-33 以撒跟亚比米勒立约

 

亚比米勒和亲信从基拉耳来见以撒，和他立约，请他许诺不要伤害他们；因为他们知道耶和华和以撒同在，赐福给他（28-29） 。

爱好和平的以撒答应他们，订立了条约（31）。

 

26「朋友亚户撒」：是王的首席顾问，主管内政。

「军长非各」：是三军总司令或国防部长，负责军务；这位「非各」和21:22所提及的可能同是一人，但「非各」更可能是军队指挥官

的称号。

 

33「示巴」：暗示这是以撒的仆人所挖的「第七口井」，他重申父亲的意愿，称那城为别是巴。

 

26:34-34 以撒的两个赫人媳妇

 

以撒的长子以扫和外族通婚，娶了两个赫人女子为妻（34）。她们来自不同的种族，极可能素常敬拜外邦偶像，难怪她们的公婆感到不

胜愁烦（35）。

 

34「以扫四十岁」：即是说以撒已年达一百。

 

思想问题（第26章）

 

１　耶和华对亚伯拉罕的应许如何继续赐给以撒？

　　以撒是否笃信神的应许？何以见得？

 

２　以撒不敢认利百加为妻，这会引起什麽危机？

　　这次神如何保守　的子民？

　　由此看来，属神的人应否说谎？参弗4:25; 启22:15。

 

３　以撒与人相处的态度是怎样的？

　　这带来怎样的结果？

　　以撒处人处世的态度给我们什麽功课？

 

４　以扫与两外族女子通婚，在家庭中引起什麽问题（参27:46）？

　　这事对基督徒父母管教子女之法及信徒择偶的原则有什麽提示？