出埃及记第二章-《精读本圣经注释》
出埃及记第二章-《精读本圣经注释》
出埃及记第二章
2:1-10 领导出埃及的领袖——摩西的诞生:为使以色列民族成为永久性的奴隶,埃及法老执行了灭绝男童的计划,这时神根据与族长们所立的约,正在准备着解放自己百姓的计划。本文描写了,这个计划的核心人物摩西的诞生和有关他成长的故事。可笑的是,将带领以色列民族出埃及的领袖在埃及的王宫里成长。从中我们再一次认识了神奇妙的作为。
2:1 娶了……为妻:已经结了婚的意思。因为摩西出生之前就有一个姐姐米利暗和比他大3岁的哥哥亚伦(7:7;15:20)。这里“一个利未家的人”的摩西的父亲是,利未支派哥辖的儿子“暗兰”,将摩西的母亲记录为“利未女子”,她是利未的女儿“约基别”(6:16-20)。
2:2 生一个儿子:摩西的诞生正是法老屠杀以色列男婴的命令严格执行的时候。出埃及的时候(B.C.1446)摩西80岁(7:7),所以他应该是B.C.1526年诞生的。这时候的法老是18王朝的第1任王阿摩斯(B.C.1584-1560年)的孙子图特摩斯1世(B.C.1539-1514年)。 藏了三个月:希伯来书的作者认为这种行为是依赖神,把性命置之度外的信心的行为(来11:23)。
2:3 蒲草箱:用芦苇编制成的小箱子。这里的“箱”是一个特殊的古语,与挪亚洪水事件中表示的“方舟”(创6:14)是一个词。这表示洪水中挪亚的方舟和法老的逼迫中拯救摩西的蒲草箱体现的是同样的意思,意味着“从死亡当中的拯救”。
2:4 孩子的姐姐:指摩西唯一的姐姐,后来成为女先知的米利暗(15:20;民26:59)。
2:5 来到河边洗澡:?“河”指埃及的命根子尼罗河(4:9,尼罗河)。埃及人把这条河视为神圣的河,在这条河上特别划出一个区域让女人们洗澡。在尼罗河洗澡被看作是一种宗教性的洁净行为;而且女人们认为,借着尼罗河的力量能够多多生育、长寿。摩西的母亲熟知这些事情,所以可能是经过周密的计划才开始了行动。
2:6-9 摩西进入埃及的王宫:摩西获救而且进入宫中,不单是母亲约基别的勇气和智慧、姐姐米利暗的才华、法老女儿的同情心,更是神的计划和能力。摩西从生母约基别的身上得到希伯来式幼儿教育,这非常重要,因为摩西可能是这时候开始,从母亲身上认识耶和华信仰和耶和华之约。恰恰是这一点成为了摩西没有被埃及文化同化,反能看顾自己同胞的原动力。
2:10 摩西:埃及语中“摩”(Mo)是“水”的意思,“西”(uses)是“被捞上来”的意思。为了记念法老的女儿从水里拉出来后改成埃及式的名字。但这个名字,后依希伯来人的发音改成了“摩西”,具有“被捞上来的人”的意思。这个名字的变化启示了神的惊人计划:从水里“拉出来的人”,日后成了将以色列带出埃及的领袖(3:10)。
2:11-15 摩西带来的王族的矛盾:摩西40岁时已掌握埃及人的一切知识(徒7:22,23),当时领养摩西的埃及实权者是,图特摩斯1世的独生女儿哈谢修特,因此摩西有坚固的地位权力,而且荣华富贵达到了极点。但是与哈谢修特和其儿子图特摩斯3世之间有着不可避免的矛盾。因为在母亲的压力中摄政的图特摩斯3世肯定想利用正统的埃及血统来巩固自己的王权,而且一直想方设法除掉在母亲的疼爱中长大的摩西。正在这时候,摩西杀害埃及人的事件成为了民族性的问题。从这些历史背景中我们可以看出,神使用人类的历史和人的自由意志来推行自己的计划。
2:11 他出去到他弟兄那里:长大后的摩西能有这种“看望自己同胞”(徒7:23)的想法,应该说是小时候从他亲生母亲约基别身上学到的。
2:12 把埃及人打死了:摩西的这种行为虽然是看到同胞的苦难而产生的义愤,但表明他的信仰还不成熟。这暗示摩西成为神重用的仆人之前,将要经过长时间的训练(雅1:20)。
2:13-14 摩西好言相告(徒7:26)反而得到同胞兄弟的非难,不是因为他像审判官一样介入了争斗,而是由于前一天的杀人行为。昨日的过错,会让我们今天的忠告变得无力。摩西用人为的办法亲近同胞却完全失败,只有靠神的方法和权威才能使人和睦(诗66:3;徒4:33)。
2:15 法老……就想杀摩西:摩西具有王族的身份,他杀害埃及人的事件不单是个人性的,而且是向埃及人挑战的民族性行为。所以法老想利用这件事情杀掉摩西(2:11-14)。 米甸地:亚伯拉罕的后妻基土拉的后裔们(创25:2)生活的西乃山地带。
2:16-22 摩西的逃亡:在摩西逃亡的米甸旷野里,神已经预备好了流珥家庭和西乃山。在这里神用40年的时间,终于把摩西训练成选民以色列真正的牧者。 流珥:?“神的朋友”的意思。暗示他模模糊糊地记念并事奉着闪族的神,即“以利”(EL)。革舜:根据徒7:29,摩西在逃亡的岁月中有了“革舜”和 “以利以谢”两个儿子(18:4)。
2:23-25 以色列人受到更大的压迫:本文成为下一章中神的显现和摩西受命事件的背景。即以色列人发出哀声以及神的安慰。 过了多年:摩西逃亡40年后,他80岁的时候(徒7:23,30),大概是B.C.1446年。 埃及王:指图特摩斯3世(B.C.1483-1450年)。达于神:用修辞手法表现了,一直以来在历史的背后注视着的神,现在到了他要在历史中具体作工的时候(撒上9:16;拿1:2;徒10:4)。 记念他与……所立的约:?“所立的约”指650多年前第一次启示给亚伯拉罕的应许(创15:13-16),而后对他的子孙以撒和雅各再次确认“迦南地的应许”。另一方面,“记念”的希伯来文的意思,不是指忘记了一段时间后突然想起来的情况,而是指时常记在心里的状态(尼5:19;诗25:7)。
──《精读本圣经注释》