使徒行传第十四章-《新旧约辅读》

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使徒行传第十四章

给基层人士的福音（十四1～18）

　．在以哥念传道（1～7）：保罗在以哥念的布道事工有以下的特色：

　　①　他沿用以往的策略，先在犹太人的会堂传道以建立接触点，使福音可以在其他的地方继续传开。

　　②　他不单传讲，更有神迹奇事伴随。

　　③　他遇到的反对日益激烈，以往单是犹太人反对，现时更有外邦人加入，相信是有权势的犹太人在其中运用他们的影响力所挑起的。

　　④　当保罗知道迫害临近时，便逃往路司得。保罗以前亦有相同的经历（九25、30），但稍后却直接面对（参十四19），因此他的逃走不是由于害怕，而是由于神的带领。

　．在路司得传道（8～18）：

　　他的对象是以农业为主的希腊人，路司得并非位于当时的交通要道，亦非一个商业城市，只是一个农业乡镇。巿民都说吕高尼话，这是一种地方方言，而不是官方语言希腊话，他们敬拜宙斯及希耳米等希腊神明，因此只属于中下阶层人士。保罗的讲道亦截然不同，他从神明方面入手，带出谁是真神，而不是引用旧约圣经来证明耶稣是基督。结果亦有人归信，教会亦被建立（21～23）。保罗的传道策略给我们很多提醒：

　　①　他因才施教。他传讲的是不变的真理，但因对象的背景及文化因素不同而将福音“本土化”，叫听的人可以明白及接受。我们今天当如何学习这个功课？

　　②　他立下向中下阶层传福音的榜样。他向中下阶层传福音，采取与向知识分子传福音截然不同的方式，叫我们不单学习他关心基层人士的福音事工，亦要学习他向基层人士传福音的方式。

祈祷　神啊，帮助我掌握福音的信息，了解听道者不同的背景及文化，以致我能传扬他们明白及接受的福音。

整全的使命（十四19～28）

　．保罗被打（19～20）：保罗遭遇的逼迫不是来自路司得，而是来自安提阿及以哥念的犹太人，结果被石头打至半死。犹太人以为他死了（其实正是他们的目的），但神却奇妙地保存了保罗的性命。之后他继续传道，未有因此而害怕灰心。我们亦可学习保罗对神的信心和面对逼迫时的勇气，若然如此，福音就必顺利被传开。

　．坚固门徒（21～23）：保罗的宣教事工，包括：

　　①　宣讲（21）：保罗有时透过言语来宣讲，有时透过神迹来见证，任何时间都因应对象的需要而传出一个“本土化”的信息。

　　②　使人作门徒（21）：福音传开后还勉励人决志信主、作门徒，不然福音事工便不够完满。

　　③　教导、坚固及劝勉（22）：保罗在布道之余，亦花时间来教导、坚固及劝勉，如此福音才能生根建立。

　　④　建立教会（23）：宣教事工最终的目标是建立一个“本土化”的教会。地方的“教会”是实践大使命的重要环节。今天的地方教会切勿将责任全交给福音机构，而忽略了神在“地方教会”的心意。

　　⑤　选立长老（23）：这是典型的“自治”，保罗的差传事工是要建立自治的教会，让该教会自己管理自己的事务，包括了经济、行政及发展。今天我们无论在牧会、设立分堂，或差传事工上都当努力的学习。

　．宣教述职（24～28）：保罗以“神藉他们所行的一切事”，及“神怎样为外邦人开了信道的门”来报告及总结是次的行程。宣教事工其实是神使用人来完成祂心意的工作。因此仰望神的引导、靠圣灵行事、传讲主的道，并按人的需要来作接触点，这才会使宣教事工得成果，神的计划得以完成。