圣经新约使徒行传 第十四章 注释-《圣经串珠注释》

圣经新约使徒行传 第十四章 注释-《圣经串珠注释》

使徒行传 第十四章 注释

1-7 在以哥念传道

1 「希利尼人」：指希腊人中的虔诚人（参10:2注）。

2 「弟兄」：教会内对信徒的称呼。

3 「恩道」：即福音──宣告神恩典的信息。

4 「使徒」：保罗和巴拿巴虽不属於耶稣十二门徒之列，但能见

证耶稣的复活（见徒1:15; 林前15:8），且都是教会差遣出外的

代表，配称为使徒。

5-6

逼害使徒的阴谋有犹太会堂和当地官员的支持，二人知道後不得不离

开。

6 「吕高尼的路司得、特庇」：路司得位於以哥念西南偏南廿九

公里（十八英里），特庇位於路司得东南，相距四十八公里（

卅英里），二城均属加拉太省的吕高尼区。

8-20上 在路司得传道

这里大概没有会堂，使徒便在城里讲道。保罗在此医好一个生来瘸腿

的人，被众人误作神明，他便趁机向群众传扬福音。

12 「丢斯」：希腊神话中超越众神、掌管整个宇宙的一位神。

「希耳米」：是神话中丢斯的儿子及使者，负责保护旅人。

传说二神常化身为人周游各地，赏赐凡接待他们的人，并曾在

这一带显现过。

13 城里的人以为丢斯和希耳米下凡，立刻来献祭给使徒，将祭牲

饰以花圈。

14 「撕开衣裳」：即对群众亵渎神的行动表示愤慨。

15-17 保罗对外邦的神话有所认识，传道时特别呼吁众人脱离迷信（

「虚妄」），归向那创造宇宙的真神，就是以甘霖和丰收厚赐

人类的神。

19 通常被石头砸死的人要拖出城外，任由野狗或野兽吃掉。

20下-28

使徒在特庇传道，然後折返路司得等地选立教会领袖、栽培信徒，最

後，返回安提阿报告宣教结果。

24 「亚大利」：参13:13注。

28 「住了多日」：加2:11-19所载的事件可能是在这期间发生（参

该书简介「写作背景」一段）。

思想问题（第十四章）

１　保罗和巴拿己因传福音而遇到逼迫。

　　他们对这些困难有什麽反应呢？

　　你愿意为福音的缘故付上代价吗？

２　保罗和巴拿巴竭力阻止路司得居民向他们献祭。

　　这和希律亚基帕一世的表现（12:23）有何分别？

　　在你的事奉中，你是否以使徒为榜样？

３　路司得人起初将使徒奉为神明，随後却要用石头打死他们；这对

　　人性有何提示？

　　对今日传福音者有何警惕？

４　保罗如何坚立他在这次旅程中所设立的教会呢？

　　今天教会对初信者的栽培工作应注意什麽？

　　这句话对我们作信徒的有什麽警惕及提醒？