传道书第三章-《精读本圣经注释》
传道书第三章-《精读本圣经注释》
3:1-22 传道者在上文论到日光之下的生之空虚之时,首先宣告极端的空虚(1:1,2),之后再详述了虚空的实例。如今,传道者要教导若依靠日光之上的神,人生就会得享永恒的幸福和希望。此时,他也首先在2:24-26宣告乐观的人生观,之后在第三章说明其内容。三章的结构如下:①生命因神的主权护理而有秩序(1-10节);②圣徒的乐观人生观(11-15节);③教导人当思想神的审判。若综合考察第三章,就可以发现以下的教训:①神掌管人生;②只要敬畏神,在世也可以享受人生;③当铭记最后的审判,以渴慕永恒国度。
3:1-8 天下万物均有定期定时(1节)。“有定时”表明凡事都有神所定的时间。本文的教导如下:①掌管人生的并不是人,乃是神。因此,当在凡事上寻求神的旨意;②神既然掌管生命,生命就是安全而永恒的。因此,圣徒拥有永恒的保障;③生命有秩序和期限。因此,当遵守生命的秩序,认识凡事均有落幕之时,并预备迎接那个时候(太18:23;21:34;来9:27);④相信神在终极意义上介入所有的事件,并使我们结美好的果子,从而致力于美善之事(加6:9)。
3:5 抛掷……堆聚石头有时:战时为了行军而除去大道的石头(赛62:10),为要修筑防御阵地而堆聚石头。意指神建造或摧毁生命的时候。
3:9-10 作事的人……有什么益处呢:本节附属于1-3节,意指神在护理着一切,若有人不认识这一点而想靠己力作事,就会徒然付出努力,而毫无意义地结束人生。
3:11-15 至此,传道者才直接告白神按时掌管世界,我们如何才能得着真正的幸福。迄今为止,传道者所宣讲的均是消极的虚无主义,这是为了更具戏剧性地传扬关于真幸福的教训。这才是传道者的本意和本书的主题。本书藉着对神的信仰,将对世界的否定转变成对永恒的肯定。传道者之所以苦口婆心地强调否定性的一面,是为了使尚在迷恋“日光之下”的人,醒悟到自己的实际光景是何等悲惨。
3:11 将永生安置在世人心里:指出,在存在论意义上。人是渴慕永恒的被造物,一针见血地说明了,为什么人在诸多世间快乐中,依然不能寻见灵魂的真幸福。
3:12-13 我知道……是神的恩赐:这句话与2:22,23完全相反,背后隐藏着与神的关系被断绝之时与得到恢复之时这两个前提。如此看来,同样是吃喝劳碌,若与神无关就会痛苦而漫长,若在神里面则就会幸福而美好。关键在于对神的信仰。
3:14 神……都必永存:这句话与11b节均指出,神是绝对的存在,而人是相对的有限的存在,故人无法完全明白神的旨意。敬畏:强调信仰的对象。
3:15 使已过的事重新再来(再寻回已过的事):首先指不论是过去还是将来,神的护理将永不更改。这解决了2:16的苦恼,即人在死后将被永远遗忘。人是靠着神才获得永恒。
3:16-22 1:1-2:23与2:24-3:22是互相对比的经文。前者揭示了追求“日光之下”诸事之人所要面对的是空虚;后者则指出了追求“日光之上”即神的国度的人的幸福,传道者在这里对两方面的查考暂时告一段落,最后提出世上万民都要记住的问题,即死亡和死后的审判。这是为促使不信的人认识到人生的终点并不是死亡,从而去追求真理,走上正道。也是为要促使圣徒在这地上追求幸福,思想审判和之后更大的奖赏,在警醒和希望中度日。
3:16 “在审判之处”和“在公义之处”的堕落,意味着抑制世界的无秩序与堕落的最后堡 垒也已轰然倒塌了。任何人都不能否认,法律的盗用和法庭的堕落,是整个人类史所证明的现实(约1:5;罗3:10-18;帖前5:4)。
3:17 神必审判……都有定时:警告世间万物均有其成就之时,就是世界的末了,神将施行审判。神的审判与人间法庭的审判有以下区别:①公正而善恶分明;②是对整个人生的审判,而且是终审;③对象是全人类,无一人有例外。
3:18-20 本文应与21,22节放在一起进行理解。人因罪的工价而死,无力靠自己克服死亡,在这一点上“人不能强如兽”。人无法靠自己胜过罪的惩罚——死亡,在这一点上,人与兽均是屈服在死亡之下的存在(创2:17;罗5:14;6:23)。
3:21 人与兽在死的状态上却有天壤之别。灵是生命之源(创2:7),不论是人或兽,所有生命均来自神(诗36:9)。人与动物的区别乃在于,人拥有灵,即使是肉体死亡之后,灵也不会消亡,而存到永远。正是这一特点,才使人成为万物的灵长。若否认或遗忘这一点,就“如死亡的畜类一样”(诗49:20)。上……下:?“上”是指神所居住的地方,“下”或“地”则意指服在罪之下的世界(1:13;5:2)。传道者在神面前完全悟到了包括死亡在内的所有人生秘密。这正是传道者的告白。下一节的结论也当在这种脉络中进行理解。
3:22 喜乐……是他的分:人生诸事均在神的护理之下,神既爱我们又会审判我们,我们就当谦卑地感恩,享受人生而预备自己,这正是人的福分。视自己手中的工作为福分,岂有比这更积极的生活态度。藉着整卷传道书,传道者在讲述信心的两个侧面:①否定性的一面:强烈否定人的力量,彻底否定不承认神的万事万物;②肯定性的一面:神的主权介入使万物有序,而最后的审判则以肯定克服了否定。结果就是,我们现今所有拥有的生命是蒙福的,可以渴慕神而享受人生。圣徒有理由享受,进而在审判之日拥有对救恩的活泼盼望(彼前1:3)。不论是生是死,圣徒的生命中总是充满喜乐。
—《精读本圣经注释》