以赛亚书第七章-《雷历研读本圣经》

以赛亚书第七章-《雷历研读本圣经》

以赛亚书第七章

七1,2　列王纪下十六章5至18节和历代志下二十八章5至21节记载本章的历史背景。"亚兰"（叙利亚）与"以法莲"（北国以色列的十个支派）背叛他们的君主亚述，并且试图强迫犹大加入他们的联盟，即使那意味废黜亚哈斯，而以一个傀儡君王--他比勒的儿子（6节）--取而代之。以赛亚也看见一个政治上的危机，因为亚哈斯信靠人的能力，而不信靠神的能力。

七3　"施亚雅述"的意思是"余民要归回"。

七4　"两个冒烟的火把头"。即叙利亚（在主前732年被征服）和以色列（在主前722年亡国）。以赛亚约在前735年说出这话。

七8　"六十五年之内"。即在主前669年之前，那时有外来的殖民住进以色列地。他们与未被放逐的以色列人通婚，所生的后代就是撒玛利亚人。

七9　本节下半在原文是押韵的。

七12　虽然亚哈斯给予圆滑、可敬的回应（比较申六16），但他始终有意信靠亚述（王下一六7～9）。以赛亚预言亚述将会是怎样的一个朋友（17～25节）。

七14～16　神给亚哈斯的记号就是一个童女与她的儿子，而在叙利亚和以色列于主前722年被征服之前，这个儿子不会超过十二或十四岁。（这预言发出的时候，童女是指以赛亚后来娶为第二任妻子的女子，八1～4；他的第一任妻子大概在施亚雅述出生后便死去，七3）。以赛亚预言中的童女是童贞女马利亚的预表；马利亚受到圣灵感孕而神蹟地怀有耶稣基督。参看马太福音一章23节。这里译作"童女"的希伯来文可见于旧约的其它地方：创世记二十四章43节、出埃及记二章8节、诗篇六十八篇25节、箴言三十章19节、雅歌一章3节及六章8节。上述经文都只是指贞洁而未婚的少女。"奶油与蜂蜜"。游牧民族所吃的食物，表明犹大地不久将要被毁坏。"弃恶择善"有道德分辨能力的年龄。在这预言发出后的十二年之内，大马色被亚述征服了（主前732年），以色列也沦陷了（主前722年）。

七18　"埃及"和"亚述"在主前701年爆发冲突。

七20　"大河外赁的剃头刀"。即亚述王（参看王下一六5～9）。剃头是羞辱和痛苦的象征。

七21～25　犹大地将会变得贫穷和荒凉。

──《雷历研读本圣经》