圣经旧约以赛亚书 -《圣经串珠注释》

圣经旧约以赛亚书 -《圣经串珠注释》

以赛亚书

以赛亚书 第六十三章 注释

1-6 践踏诸敌之年

本段与34章很相似，都预言神向锡安的仇敌报仇。

这里藉著先知与神对答的方式，道出神的作为。

1 「以东的波斯拉」：象徵耶和华仇敌的所在地（见34:6注）：

神将在那儿施行刑罚。

「红衣服」：「红」与「以东」字根相同，语带双关。衣服是

红色是因沾了血（见3节）。

「凭公义说话」：指神必履行　的话。

2 「踹酒　」：有双关含意 ── 以东以出产葡萄酒驰名，而神

在以东施行刑罚，就如人可在酒　踹葡萄，葡萄汁将衣服溅红

一样。

5 没有人可代神施行刑罚，也没有人与　同一陈线，於是神要亲

自采取行动。

6 「沉醉」：众民刑罚中倒下，如醉酒般。

63:7-64:12 先知的代求

先知代表百姓向神认罪，求怜，求神使国家复兴过来。

7-14

追忆神过往的恩惠，叹息百姓辜负神的恩典，以致遭受刑罚，失去神

的同在。

9 「他也同受苦难 ...... 拯救他们」：七十士译本作「不是大使、

也不是天使，乃是他亲自来拯救他们」。

10 「主的圣灵」：在旧约中只有此处（和11）及诗51:11提及圣

灵。

13-14 追述神带领以色列民过红海、经旷野，至终到达迦南的事迹。

「深处」：指红海。

「如马行走旷野 ...... 绊跌的」：以马安全经过旷野比喻百姓平

安走过红海。

「彷佛牲畜下到山谷」：比喻百姓进入安息之地─迦南。

63:15-64:5上 求神拯救百姓脱离可怜光景

以色列民虽有光荣的历史，但现今境况可怜，先知乃向神发出哀求。

15-16 求神如昔日一样彰显　的慈爱和能力。

「亚伯拉罕 ...... 不承认我们」：亚伯拉罕与以色列（雅各的别

名）虽为以色列民的祖先，并承受了神赐福的应许，但仍不能

帮助以色列民脱离困境。

17-19

求神回转，重新接纳选民，让他们归入　的治权下。

先知在17节的问题并非抹煞百姓的罪咎，乃是认定神掌管万事，可以

拦阻百姓偏离　，故能扭转选民的厄运。

「你产业支派」：表明神与百姓的密切关系。

18-19 描绘百姓的惨况

18 「你的圣民不过暂时得这产业」：原文句子不完整，有多种译

法，这里的翻译大抵指百姓不能安居神所赐的地业。

19 先知悲叹神待百姓冷漠，好像他们完全与自己无关。

「称你名下」：意指神的产业，见申28:10; 耶14:9。

思想问题（第61-63章）

１　神的义仆及子民要负上责任，见61:1-3; 62:6-7, 10; 63:7, 15, 17。

　　神盼望外邦对选民有何看法？

　　这些给你什麽提醒？

２　神对百姓感情甚深（62:5, 7, 9-10）。

　　你对此有何感受及回应？