圣经旧约以赛亚书 -《圣经串珠注释》

圣经旧约以赛亚书 -《圣经串珠注释》

以赛亚书

以赛亚书 第四十九章 注释

1-6 受苦的仆人复兴以色列

本章起至55章主要预言百姓从异域回归，锡安得以重建。

本段是第二首仆人之歌（参42:1-4注）， 描述这仆人的蒙召，指出他

受托的使命是要复兴以色列，并作外邦的光，向世界施行拯救。他就

是第一首仆人之歌所论说的那位「仆人」，而不是也有「神的仆人」

之称的以色列民族（参42:18-19）。

2 仆人有先知的职分，代表神传讲信息。

「刀」、「箭」：形容神话语的能力（参耶23:29; 弗6:17;

来4:12; 启1:16）：将刀藏在神的手荫，把箭藏在神的箭袋中，

表示装备好，俟机行事。

3 「你是我的仆人以色列」：这与5-6节的内容（ 仆人的使命是

复兴以色列）似有予盾，这种对仆人模棱两可的描述是个大奥

秘，只有在新约时代主耶稣身上才得到完满的答案：　成就了

神的计划，是理想的、不失败的「以色列」、义仆。

4 暗示仆人的工作被人藐视、遭厌弃，但他在受苦中仍信靠仰望

神。

7-13 以色列民欢欢喜喜地回归

本段转而描述以色列民族：他虽被外邦君王辖制（「那被捆缚的人」;

9）， 必蒙神引领从四面八方平安归回。

7 「本国所憎恶」：原意指在别的民中被人憎恶。

「君王要看见 ...... 下拜」：意指以色列被掳之民命运扭转，重

返家园，使外邦的首领感到惊讶。

8 神保证拯救以色列民归回本土。

「使你作众民的中保」：参42:6注。

「荒凉之地」：就是选民被逐离开的犹大地。

9-11 有关选民回归途中的描述，另见40:11; 41:18; 43:19-20。

12 「秦国」：曾被解释作中国，但更合理的是指当时埃及的最南

界，尼罗河上游一带的地区；考古学家发现其中一城镇於主前

六百年已有犹大人居住的遗迹。

13 对神所施的救恩发出颂歌回应。

14-23 锡安要再度繁荣

本段以犹大首都锡安为中心。主前五八六年犹大沦亡後，锡安城便陷

於颓垣败瓦中，荒凉一片，神似乎已忘记　的圣城（14），让她悲惨

过活，好像丧子独居的寡妇（21上）。在此神安慰百姓，保证　并没

有忘记锡安（15），必使她获得重建（16-17） ， 以色列民要回归居

住（18），届时必因居民太多致容纳不下（19-20） 。 锡安不用惊奇

（21），因她的儿女必被召回（22-23上），她便知道神是信实的（

23下）。

16 「你的墙垣」：指锡安城完美的墙垣；表示神有重建的计划。

22 「竖立大旗」：参11:12注。

「抱」、「肩上扛」：暗示以色列余民得到保护和看顾。

（参23的「养父」、「乳母」）

23 「将脸伏地 ...... 尘土」：卑躬屈膝的表现。有些学者认为本节

是指锡安末後的荣耀，或是指新约教会有基督为首，外邦向教

会降服。

24-26 耶和华是救主、救赎主及大能者

当时有以色列人怀疑神的拯救能力，认为神不可能从强大的巴比伦手

中把他们救出来（24），神於是强调　不独要拯救以色列人，且报复

他的仇敌（25-26）。

26 「吃自己的肉 ...... 喝醉」：意指互相残杀。

「救赎主」：参41:14注。