以赛亚书第四十五章-《雷历研读本圣经》
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以赛亚书第四十五章
四五1 "所膏的"。直译作：弥赛亚（比较古列在第四十四章28节被称作牧人）。以此来指称异邦的君王，有两个合适的理由：古列作为神子民临时的拯救者，可以充当永恒的救赎主耶稣基督的例证；由于属国的统治者要接受上级统治者的膏立，所以古列作为执行神计划的人，可以恰当地被称为一个受膏立的藩属。象耶稣基督一样，古列的使命是拯救和审判。"城门"。即巴比伦城的双重门。在波斯人夺取巴比伦当晚，部分人进了干河床，从里面打开城门让自己的军队进入。
四五3 作为克罗苏斯（C r o e s u s，吕底亚王）和巴比伦的征服者，古列积聚了多不胜数的"财宝"。
四五5 "你虽不认识我"。古列负责执行神的计划，但却不认识神，从他把胜利归功于"伟大的神明"，尤其是把击败巴比伦人归功于巴比伦的众神之首玛尔杜克（Marduk）的态度可见一斑。
四五7 "平安"。即完整无缺、生活安宁。"灾祸"。平安的相反，包括灾难和道德上的败坏。一切事情都包括在神的计划里（弗一1），但犯罪的责任仍落在万物，而不在创造主的身上。
四五8 到了千禧年，诸天将会降下公义，充满全地。
四五9,10 质疑或批评神的作为，是愚蠢的做法。
四五15 "自隐的神"。与偶像相反，真神是看不见的。
四五18 "他创造坚定大地，并非使地荒凉"。虽然这地的原始状态是"空虚混沌"（创一2），但神的美意是要使生物住在其上，因此祂使活物充满这地，当中包括人类。
四五23 "万膝……万口"。参看腓立比书二章10节。
──《雷历研读本圣经》
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