以赛亚书第四十五章-《启导本圣经注释》

以赛亚书第四十五章-《启导本圣经注释》

以赛亚书第四十五章

45：7 神不是罪恶的源头（哈1：13；提后2：13；多1：2；雅1：13；约壹1：5）。神命定忧愁、痛苦、灾祸来到，这些是罪恶的果子。

45：13-14 参43：3-4注。

45：15 “自隐”：指耶和华不象偶像，是看不见的。

45：18 神创造大地，并非使地荒凉。此处的“荒凉”与《创世记》1：1-2的“混沌”为同一字。“给人居住”：巴勒斯坦现在虽荒凉、混沌（6：11；耶4：23-26），但不久会恢复旧日人烟旺盛光景，秩序重建。（有解经家引用这里“他…并非使地荒凉”一句话，来作《创世记》1：1-2“审判重造论”的根据。按这种解释，地球创造时是完整的，经过一段不知多长的时间，撒但犯了罪，反叛至高者（14：12；结28：12），神的审判便临到世界；于是地球便是（成了）“空虚混沌”（创1：2）。又经过了一段不知多长的时间，神开始了地球重造的工作，“神的灵运行在水面上”（创1：2）。这种解释有几种根据：1，圣经只说地球，而不是说全宇宙“空虚混沌”。2，地球上确曾有大灾难临过的痕迹。3，地“是”空虚混沌一语，可译为“成了”空虚混沌。4，希伯来文“空虚混沌”（tohu wabohu）一词连在一起，圣经中只有其他两处地方用过，并且都是描写神审判之后的情形（34：11；耶4：23）。5，这种理论可解释撒但犯罪时间上的问题；也可解释何以撒但对现在的世界具有影响力。6，这种理论能容纳宇宙创造，完成到有人类历史之间那一段无可计算的洪荒时期。亚当是在《创世记》1：1-2之后才被造的，是人类中第一个人。录此供参考）。

45：19 “隐密黑暗之地”：可能指异教藉灵媒秘密交鬼的事（看8：19；29：4）。

45：23 使徒保罗曾引用这里的话，说明基督超绝的地位（罗14：11；腓2：10-11）。

—《启导本圣经注释》

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