-《新旧约辅读》
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得力的秘诀（三十1～18）
当你面对危机，或遭遇困难的时候，你想到要做的第一件事是什么？寻求人的帮助，或是倚靠神？
．徒然的帮助（1～7）──以色列面对亚述的威胁，他们不晓得求问神，仰赖祂的帮助，却差遣使者下到埃及求救。其实埃及本身亦陷于内忧外患，如何能抗拒亚述的雄威？先知明言以色列此举只为自己招来羞辱惭愧。第7节是结论，埃及被讥讽为“坐而不动的拉哈伯”。拉哈伯是深海中的水怪，字义有巨浪翻腾之意，这样描写指其徒有外表，言不符实。
．藐视训诲（8～14）──常言道：忠言逆耳。以色列的百姓只愿听见吉利的事，要求先知说平安柔和的话。他们掩耳不听正直的话，甚至不想提说以色列的圣者。神称他们为悖逆的百姓，不听从的儿女。人若固执偏行己路，神的话语对他们是刺耳的；但人若虚心受教，接受神的责备，祂的话便成为甘甜的良药，有洁净归正的功能。
．得力的途径（15～18）──神给忙乱的人一个提醒：“你们得力在乎平静安稳。”越要应付更多的工作，就越需要更多的时间安静等候神。这是得力的秘诀。经文指明神必等候，要施恩给我们（18）。今天的信徒，会不会太忙碌，没有时间去领受神的恩典？
祈祷 主啊，呼召我到那里得享安息，我现今亲近，求除去我的忧虑和担子。
耶和华的声音（三十19～33）
从第18节起至本章结束，耶和华神以两种形象出现：祂是教师，也是审判者。
．指示正路的教师（19～26）──耶和华是施恩好怜悯的神。祂是以色列人的教师，藉祂所颁下的律法，和祂所兴起的先知，祂教导百姓行在正路之上。可惜以色列人不遵守律法，不听从先知的训诲，于是这位教师使用杖来责打管教。22节是神对他们的要求，他们若肯回转，主必施恩应允，向他们显现。
23～26节描写在神祝福之下更新的现象。大地将有丰盛的出产，日月将加倍发射光辉。大自然的景象：如雨降地上、川流河涌、日月放光，都显示神医治百姓的鞭伤。
．审判列国和亚述（27～33）──神不单惩治以色列，祂的杖亦击打以色列的仇敌。经文形容耶和华从远处而来，向列国发怒，施展降罚的膀臂，祂的选民便喜乐守节。
31节开始箭头指向亚述。亚述曾在神手中作祂怒气的棍（十5），但现今神要击打她，刑罚她的残暴狂傲。“陀斐特”是耶路撒冷城外山谷的地点，人在此献祭给摩洛神，比喻神预备亚述人为祭物。
祈祷 神啊，求你使我耳朵灵通，听见你在我后边指示我行走正路的声音。──《新旧约辅读》
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