以赛亚书第廿一章-《灵修版圣经注释》

以赛亚书第廿一章-《灵修版圣经注释》

以赛亚书第廿一章

赛21:1>仇敌来自旷野，那里是──

21:1 “海旁的旷野”是指靠波斯湾的巴比伦。有些学者说，这个预言是在公元前539年巴比伦灭亡的时候应验的（参但5章）。但其他人则说，这是预言巴比伦将约于公元前700年反叛亚述。

赛21:5>众先知的预言互相关联，你看──

21:5 如果这个预言是指公元前539年巴比伦覆灭的话，但以理书5章中的筵席便有了解释。

赛21:6-7>守望者是站得高，看得远的人，你是否也想作教会的守望者？

21:6-7 守望者（在城墙上的守望人）常出现在先知有关毁灭的异象中，他们最先看见灾难的到来。先知哈巴谷就是位守望者（参哈2:1）。骑马的异象可预表米底人和波斯人于公元前539年攻击巴比伦。

赛21:8-9>预言巴比伦的毁灭，在当时是不易被接受的……

21:8-9 巴比伦很强大，但充满了可怕的罪恶（拜偶像，行巫术，在殿内淫乱）。巴比伦一直象征着所有对抗神的人。尽管它享有荣华和权力，但仍同它所拜的偶像一同遭到了毁灭。灾难真正来的时候，就显出拜这些偶像一点用处都没有。

赛21:10>“被打的禾稼，场上的谷”，这比喻经常用来描述什么？

21:10 打谷和扬场是古代以色列人在打谷场上所做农活的两个步骤。麦子的穗（常用作以色列的象征）先被碾碎，麦粒就会露出来（打谷），再把它们向空中扬起，宝贵的子粒就会落回地上，没用的麦糠便被风吹走了（扬场）。以色列人也将经历同样的过程：被遗弃的是没用的、有罪的和反抗的人；但神将保留好的“谷物”来“充满”以色列。

赛21:11>度玛、西珥山和以东的关系甚密……

21:11 度玛或以东是神百姓的宿敌。以色列人落入亚述手中时他们高兴，这便注定了以东的毁灭（34:8-17；63:4）。西珥山是神赐给以扫和他的后裔的，所以西珥是以东的别名（参书24:4）。先知俄巴底亚很详细的预告了以东的毁灭。

赛21:13-16>灾难向阿拉伯各地蔓延……

21:13-16 在此列出的地方都在阿拉伯的境内，它们是控制陆上商路的边境城巿。这是以赛亚预言的一个灾难。──《灵修版圣经注释》